Reformas Educativas

REFORMAS EDUCATIVAS: ESPEGISMOS DE INNOVACION

Mario Cesar Zaccagnini (Investigador del Grupo G.I.S.E.A.

Universidad Nacional de Mar de Plata

Mari dolores Joliis (Acesora).

Para comenzar se define como reforma educativa el cambio entre un diseño curricular y los consecuentes planes de estudio, es decir modernizar la educación, pero descentralizando el orden que da la institución. De esta manera se generan situaciones de mejoría educativa en cuanto a la cultura, simbología y economía.

También estas trasformaciones desarrollan nuevas ideologías en el pensamiento de los estudiantes, pues no se basan de las que la institución dicta sino la que a través del tiempo ha cambiado de parecer, en los maestros.

En el contexto sociohistórico de las reformas se remonta en la historia vs situación actual, pues según análisis políticos y económicos, se sabe que también esta historia ha tenido cambios a través del tiempo (teniendo más trascendencia en las revoluciones industriales), solo que en algunas instituciones la educación política, democrática, cultural y económica sigue siendo la misma de hace más de 25 años, pero los valores y principios socioeconómicos son los mismos del antes y el ahora.

LOS PROFESORES COMO INTELECTUALES

Hacia una pedagogía crítica del aprendizaje. Henrry Giroux.

A través del tiempo se han generado cuestionamientos, desagrados y conflictos en los modelos educativos estructurales – funcionales de la teoría, donde cada vez se pretende que la educación sea más eficaz y objetiva. Michael Apple plantea tres áreas de la vida escolar para empezar a descifrar una buena metodología: “1.Como contribuyen las rutinas básicas cotidianas de la vida escolar a que los estudiantes asimilen estas ideologías-, 2. Como reflejan las formas específicas de conocimiento curricular estas configuraciones, 3. Finalmente, como aparecen reflejadas estas ideologías en las perspectivas fundamentales que los mismos educadores utilizan para ordenar, guiar y dar sentido a su propia actividad.” . Son metodologías que se encuentran dentro de un contexto sociopolítico de manera sistemática y no fragmentada volviendo a lo antes mencionado eficazmente para ayudar a cada estudiante a desarrollar su potencial en cuanto a su pensamiento crítico y participante responsable en el proceso democráticos implemente modificando el contenido y la metodología de los currículos oficiales de estudios sociales de la escuela.

Las tradiciones en la teoría educativa son estructura del curriculum oculto (normas, valores y creencias no afirmadas) las cuales son: 1. Una visión estructural-funcional de la instrucción escolar, 2. El punto de vista fenomenológico, característico de la nueva sociología de la educación. 3. Una visión crítica radical, a menudo asociativa al análisis noemarxista de la teoría y la práctica educativa. En el enfoque estructural-funcional las escuelas adiestran a los estudiantes en el mantenimiento de sus conocimientos el aprendizaje de habilidades requeridas por la sociedad. El modelo funcional-estructuralista rechaza la idea de que el desarrollo se produce a partir del conflicto, y acentúa la importancia del conceso y la estabilidad más que la del movimiento. Finalmente en este modelo los estudiantes aceptan la conformidad social y pierden la capacidad para concederse un sentido a sí mismos. En el enfoque fenomenológico la construcción de la realidad social es el factor más importante entre las interacciones del aula y los encuentros, es de modelo dinámico para los estudiantes teniendo en cuenta la nueva sociología, pues la nueva ordenación sociopolítica influye y constriñe los esfuerzos individuales y colectivos para construir conocimiento y significado; esta ordenación socio política probablemente desempeña un destacado papel y despliega su influjo en la textura misma de la vida

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