Rensencion De La Antropologia Filosofica

Rolando Echeverría ( Antropología Filosófica ).

El ser humano además de considerase así mismo un ser corpóreo que se encuentra en tiempo y

espacio y esta sujeto a las leyes como otro objeto, hay características que lo diferencian del resto del

mundo físico, como lo que es el pensar, razonar, sentir, etc.

El ser humano por el hecho de tener cuerpo se liga con el reino animal, mientras que el alma de

este, lo conecta o lo vincula con algo mas allá de lo físico, es decir al plano espiritual y por ende el

hombre se siente superior ante la carencia de estas características de las demás especies.

Muchos pensadores del renacimiento comenzaron a ver al hombre como un microcosmos, “un ser

de dos mundos” (Emanuel Kant), en donde se une dos mundo muy distintos, es decir lo físico,

material, con lo espiritual, divino, sin embargo a raíz de la teoría de la evolución otro grupo de

filósofos comenzaron a ver el hombre desde una perspectiva mas material, es decir biológica,

afirmando que el hombre es simplemente un animal un poco mas evolucionado que el resto, por lo

que niega la existencia del alma y si la hay es por resultado de la evolución.

Al interpretar el conflicto que existe respecto a la manera de ver al ser de dos mundos, salen a la luz

tres ideas, núcleos que muchos filósofos y pensadores han optado por agarrar como posiciones, los

cuales son:

Concepción materialista.

Posición en la que se defiende que el ser humano es un ser que ha evolucionado un poco mas que el

resto de las especies y por ende su superioridad es solo gradual producto de la evolución,

rechazando así lo espiritual.

Concepción espiritualista.

Posición en la que se defiende que el verdadero ser humano es el alma y que el cuerpo es solo un

accesorio con que se puede prescindir, el cual en algunos casos crea conflictos con el verdadero ser.

Concepción unitaria o integrada.

Posición dual, que toma al ser humano desde los dos puntos de vista, desde lo material y espiritual,

para así explicar la tensión que vive este.

1. Interpretación materialista del hombre.

El depender de los mecanismos económicos y la necesidad de los medios de subsistencia humana,

ligan al ser humano con el planteamiento materialista.

La antropología inspirada en esta hipótesis contiene muchas variables, sin embargo cabe recalcar

que algunas variables de estas son más sólidas y apoyadas filosóficamente, tienen como última

palabra que el hombre proviene de la materia y se reduce en ella.

Algunas maneras del ver al hombre son:

a) Materialismo antiguo:

se basa en que todos los cuerpos existentes, están formados por pequeños cuerpos invisibles e

infinitos que la unirse generan o engendran todo aquello que es perceptible en nuestro mundoincluyendo el alma con la diferencia de pequeñas características.

b) Materialismo cientista:

Gracias a la revolución científica muchos pensadores en mayor parte de la comunidad científica

decidieron dar una razón al aprecia miento de los descubrideros y la aplicación del método

científico en la realidad humana.

Entre los pensadores científicos se encuentran Jakob Moleschott, Luis Büchner y Edgar Morin,

quienes apoyaban la idea que la materia era el todo, todo era regido por la materia y que lo que se

hacia llamar fuerzas espirituales no eran mas que procesos refinados de esta misma, cabe destacar

este último (Edgar Morin) postula que no existe tal superioridad entre el ser humano y los animales

ya que nosotros simplemente somos animales mas mecanizados “somos miembros de la familia

mecano”.

c) Materialismo biologista:

Esta se basa y fundamente puramente en la biología y uno de sus mayores exponentes fue Jacques

Monod (1910–1976, premio Nobel de Fisiología y Medicina), quien postulaba que todo proviene de

la materia incluso el hombre, no había nada predestinado ni predeterminado para que se llegase a

ala vida, por ende no hay chanse para creer en un “creador”, el afirma que la vida en la tierra fue

por accidente, por azar, o por una imperfección en a lo que el llama “ley de la invariancia

reproductiva” ya que el considera que el universo trabaja con un sistema intensamente conservador

y por ende cree que la evolución del ser humano se dio lugar por una serie de excepciones, de una

imperfección en el sistema. Sin embargo, el termino alma para el es todavía valido utilizarlo, ya que

para el, eso designa características que no se dan en otros seres de la naturaleza, es decir “puede

seguir siendo utilizado para designar la complejidad y riqueza de la herencia genética y cultural

humana.”

d) Materialismo psicologista:

Se basa en que los fenómenos psíquicos se pueden explicar por causas meramente materiales.

Entre los tipos de Psicoanálisis se encuentra:

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