Resumen El Retorno De Los Presocraticos

RESUMEN RETORNO A LOS PRESOCRÁTICOS

La racionalidad de los Presocráticos donde comienza este texto, la antes mencionada palabra nace por primera vez en La escuela de Jónica. Los presocráticos trataban de responder interrogantes sobre el origen del mundo y el universo. Todos somos consientes de que tenemos esa pregunta que tanto nos inquieta ¿Cómo se crea el mundo? (con esto quien soy, porque hago parte de él), esas preguntas se deben clasificar de carácter cosmológico. La filosofía cae cuando abandonan ese objetivo, cuando dejan de descifrar enigmas del mundo.

Para las teorías cosmológicas de los presocráticos me preocupare porque tengan “Problema del cambio” como yo lo llamo, que es igual a la teoría: el problema de conocimiento. Para empezar esta teoría partimos de problemas como: “¿Cómo sabemos que el mundo está hecho de agua?” o “¿Cómo sabemos que el mundo está lleno de dioses?.

El mito baconiano por Francis Bacon, da a entender que toda ciencia parte de observaciones y luego llega a las teorías. El estudio del los primeros presocráticos muestra lo contrario, nos encontramos con ideas un poco descabelladas, puesto a la época que estamos, pero lo mejor es que no tienen nada que ver con la observación, como por ejemplo: Tales afirmaba “la Tierra se apoya en el agua”. Tales tiene argumentos. Con esto la teoría de Bacon cae. Anaximandro contradice a su maestro Tales, diciendo: “la Tierra está sostenida por nada, su forma es como un tambor”, él llego a esta teoría no por observación, si no por racionamiento. Lo contradice porque es un método de explicación insatisfactorio, creando problemas análogos (solucionado uno y creando otro). Anaximenes ignoraba lo que aseguraba Anaximandro, lo contradijo con la teoría “la Tierra es como un globo”

Gracias a los aportes de Anaximandro se llegó a las teorías modificadas de Aristarco, Copérnico, Kepler y Galileo. Una teoría falsa (como la de Anaximandro) puede ser útil, porque pueden ser modificadas y sacar nuevas conclusiones.

Los tres milesios consideraban al mundo como nuestro hogar, en este había movimiento, cambio, calor y frio, fuego y humedad. Para Heráclito “Todo fluye, y nada está en reposo”, pero para Dios, todas los cosas un, por tanto no puede haber ningún cambio. La anterior fue extraída por Parménides, quien decía que Dios es único: “Siempre está en el mismo lugar, nunca se mueve. No es adecuado para su naturaleza ir a diferentes lugares en diferentes momentos…” y “Lo que no es no es” en el mundo de Parmenides no hay cabida para el movimiento.

En cada generación encontramos una nueva filosofía, ¿Cómo fue esto posible? Por: la tradición de la discusión crítica. Esto se realiza en la antigüedad en las escuelas filosóficas griegas, tenían una doctrina pura, y su tarea era transmitir el mensaje de generación en generación.

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