Resumen II Capítulo ¿Qué Significa Todo Esto? - Thomas Nagel

En el segundo capítulo de la obra de Thomas Nagel “Qué significa todo esto”, titulado, “¿Cómo sabemos algo?”; el autor nos introduce en el tema afirmándonos que solo podemos estar seguros de nuestras propias mentes, ya que solo nosotros mismos por medio de esta, podemos percibir el mundo y el entorno que nos rodea. Así continuamos desarrollando la posible idea, en la cual todo lo que percibimos en el mundo puede ser creación única de nuestra propia mente, desde las diversas percepciones sensoriales, auditivas, visuales, o de gusto que complementan un sistema nervioso al que únicamente nosotros podemos acceder, hasta las complejas ciencias y teorías de la creación, la física, la biología y la filosofía, todas ellas son ilusiones creadas por nuestra propia mente, por lo tanto podríamos entrar a argumentar que toda relación que hemos establecido con el mundo a lo largo de nuestra vida está ligada a nuestros sentidos y pensamientos (solo y únicamente nuestros) cosa que nos conlleva a no tener forma de comprobar que otra existencia pueda percibir el mundo de la manera en la que nosotros (Yo) la percibimos, así consecuentemente nos hace dudar de la existencia misma de la conciencia de los otros y nos orienta a esta idea en la que solo nosotros existimos y todo lo creamos.

Esta idea que nos ha ido explicando el autor, es lo que se denomina como Solipsismo, así mismo continuamos con el escepticismo el cual consiste en pensar no tan radicalmente como una persona que apoya el solipsismo pensaría, ya que los escépticos no suprimen la posibilidad en la que las otras conciencias si existan o que una realidad en sí, sí exista, como tampoco la teoría del solipsismo simplemente para ellos “…puede haber un mundo externo o no, y si lo hay, puede ser o no completamente distinto de cómo te parece. No hay forma de que lo sepas.” (Nagel, 1987, 14).

Pasamos así a ver que bajo estas premisas, incluso utilizar teorías científicas y biológicas para argumentar que un mundo exterior a nosotros sí puede existir, sería contradictorio ya que si no podemos comprobar nuestra propia certeza de conocer lo real, como podríamos basarnos en teorías desarrolladas a partir de nuestra propia mente.

Llegando a este punto y tomando en cuenta que anterior mente en la lectura de su capítulo Nagel hace mención de un ejemplo en el que la realidad podría ser un sueño del que no despertamos, el autor nos explica (desde mi criterio) por qué el pensamiento del solipsismo o el escepticismo carecen de sentido, de la siguiente manera:

“Según este punto, la idea de un sueño del que nunca puedas despertar no es en absoluto la idea de un sueño: es la idea de la realidad, del mundo real en el que vives. Nuestra idea de las cosas que existen es sólo nuestra idea de lo que podemos observar.” (Nagel, 1987, 16).

Así finalmente después de haber analizado expuesto y refutado el tema el autor llega a

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