Según la concepción Habermasiana ¿Es posible un Estado Universal?

[pic 1]

Según la concepción Habermasiana ¿Es posible un Estado Universal?

El Estado universal según Trajano (emperador romano que reinó desde el año 98 hasta su muerte en 117), puede ser considerado como una matriz universalmente aceptada donde parte de una infraestructura económica universal, posteriormente se da una construcción de una unidad política y social que tendrá un equilibrio en sus instituciones administración (Montero, s.f.).

De acuerdo a lo anterior Habermas rechaza la existencia de un Estado universal puesto que el Estado contemporáneo no es capaz de delegar sus funciones a un poder superior, además sostiene que los estados se encuentran en constante cambio debido a los factores históricos-culturales de cada nación por lo que no todos se encuentran inmersos en un mismo contexto lo que imposibilitaría una unión total entre ellos.

El ejemplo más claro sobre un ente superior  es la Organización de las Naciones Unidas que es la mayor aproximación a lo que se considera un Estado universal, y este, no ha sido capaz de ejercer una influencia ni de dar cumplimiento a cabalidad de sus funciones dentro de los estados miembros, además como ente superior no cuenta con la capacidad suficiente  para  ejercer esa característica coercitiva con la que cuentan los estados para el cumplimiento de las normas establecidas, por lo que es un argumento más a la imposibilidad de la creación de este Estado universal.

Otro factor de importancia por la cual se invalida la creación de un Estado universal es la defensa de los derechos humanos ya como dice Galli los derechos se establecen de acuerdo a los concepción de individuo donde afirma que el ciudadano es un ser que se constituye por una parte individual y otra colectiva, es decir, una parte los derechos del hombre se forjan de acuerdo a su carácter innato y universal dentro de la territorialidad del nacimiento (Ilivitzky, 2011).  Por lo que al concebirse un Estado universal no se tendría una cobertura total de los derechos, puesto que cada estado maneja la defensa de estos en su territorio de acuerdos a las características y necesidades de su población, no se puede concebir un ciudadano universal ya que cada individuo hace parte de un contexto cultural  y vive una realidad cotidiana diferente, a pesar de que los derechos son universales solo pueden ser otorgados en el marco de una comunidad política específica y determinada.

Frente a lo anterior Habermas propone que a pesar  de la imposibilidad de un Estado universal, se debería constituir una sociedad internacional donde los Estados y los ciudadanos participen en conjunto, para ello toma algunas características específicas de lo que sería un Estado universal dentro de las que se encuentra la capacidad coercitiva de evitar la guerra entre las naciones y le añade otras características para lograr una articulación de los estados como lo son entidades que se encarguen de vigilar ciertos aspectos entre los estados cuando estos no los cumplan ( por ejemplo: la vigilancia frente a los derechos humanos en entidades como la Human Rights Watch ).

...