Valores -Etica-

INTRODUCCIÓN

Pensar en hacer lo bueno o lo malo en ciertas situaciones es algo que todos los seres humanos estamos expuestos día a día y en cada una de ellas debemos de tomar una decisión, pero ¿cómo podemos saber si tomamos una buena decisión? Esta pregunta nos da pauta para a la vez hacernos otros cuestionamientos como ¿en qué me basé para tomar x ó y decisión? Y tal vez la respuesta más inmediata sea que nos basamos en los valores que nuestros padres principalmente nos han inculcado a temprana edad; y en parte es correcto, pero sabemos que al crecer, vamos adquiriendo nuevos valores, algunos buenos y otros malos, pero ¿como influye esto en nuestras decisiones?

Es así como este trabajo de investigación pretende proporcionar la información necesaria de lo que son los valores, tipos y del cómo estos adquieren dicho valor en nuestras vidas.

Veremos pues, que los valores son parte de una herencia que adquirimos de nuestros padres y familia, pero que también se va modificando conforme vamos creciendo y así va cambiando nuestra conducta, lo cual influye en nuestras decisiones cotidianas.

Conoceremos también como o porqué del valor de las cosas, lo cual también podemos aplicar a nuestros valores éticos y morales.

Con esto, ya tendremos más bases para cuestionarnos sobre las decisiones que tomamos a diario y saber si actuamos por nuestros valores o si lo hacemos influenciado por diferentes medios o personas.

CONCEPTO DE VALORES

Los valores son aquellas características morales en los seres humanos, tales como la humildad, la piedad y el respeto, como todo lo referente al genero humano, el concepto de valores se trato, principalmente en la antigua Grecia, como algo general y sin divisiones, pero la especialización de los estudios en general han creado diferentes tipos de valores, y han relacionado estos con diferentes disciplinas y ciencias. Se denomina tener valores al respetar a los demás; asimismo los valores son un conjunto de pautas que la sociedad establece para las personasen las relaciones sociales. Su estudio corresponde a la, una rama de la Filosofía, y de una forma aplicada pueden ocuparse otras ciencias como la Sociología, la Economía y la Política, realizándolo de maneras muy diferenciadas.

Tipos

Para entender la clasificación de los valores es importante entender qué es un valor, y hacer conciencia de que los valores nos separan de la vida animal. Hay quienes llevan la bandera de defensa de lo natural para hacernos pensar que ser naturales es aceptar los impulsos salvajes y poco comunitarios de los animales. Lo correcto es ver y copiar de los animales sus mejores ejemplos y usar nuestra típica inteligencia humana para vivir nuestro destino evidente que es controlar todo y administrar todo lo que se deje gobernar en el universo, aprendiendo al vivir, y viviendo mejor cada vez. Los valores son aquellos conceptos que pueden ser puestos en práctica en nuestra vida para que podamos vivir mejor. Tanto en forma íntima, personal, familiar, grupal y social. Por ello todo valor es un concepto operativo. Al igual que las computadoras nosotros tenemos un Sistema Operativo; es toda esa gama de instrucciones y comandos que nos conducen en el diario vivir. Nuestro sistema operativo tiene una serie de “Parámetro Consejeros” que son los valores. El ser humano no sabe vivir sin estos parámetros por lo cual en su ausencia los sustituye con cualquier sistema de pensamientos o por directrices de alguna autoridad. Por eso la búsqueda instintiva de caudillos y líderes en la mayoría delos seres humanos.

Hasta que no nos sinceremos y reconozcamos los valores como la verdadera y única plataforma para formar, elegir y poner en marcha el nuevo liderazgo político y empresarial, no habrá resultados serios y efectivos que generen verdadera felicidad y satisfacción en el pueblo, en los accionistas y en los empleados. Escuchamos y elegimos a políticos sin que nos hablen ni demuestren nada de esto. Eso no está bien, porque así se promueve la gran escala de anti-valores que hay difundida y en marcha en el mundo. Los valores pueden ser clasificados de muchas formas, de acuerdo a su radio de acción:

 Íntimos

 Personales

 Familiares

 Grupales

 Sociales

 Nacionales

 Internacionales

 Universales

 Humanos

 Divinos

 Naturales

Según sus polaridades:

 Valores

 Anti-valores

Según la disciplina:

 Éticos

 Morales

 Políticos

 Ecológicos

 Sociales

 Económico

 Religioso

 Culturales

 Artístico

OBJETIVISMO Y SUBJETIVISMO AXIOLÓGICO

Desde sus inicios, la teoría de los valores o axiología (de los términos griegos axos y logos, valor y saber) ha tratado una cuestión que ha originado posiciones enfrentadas, a saber:

¿Tienen las cosas valor porque las deseamos o las deseamos porque tienen valor?

La primera opción defiende que los valores son subjetivos, es decir, que su existencia depende del sujeto que valora. La segunda, que los valores son objetivos, es decir, que existen Independientemente del sujeto que valora; éste, los descubre.

EL OBJETIVISMO AXIOLÓGICO

El objetivismo axiológico, representado principalmente por Scheller, considera que el valor existe independiente de una conciencia con capacidad valorativa. El hombre sólo puede descubrir el valor que reside en el objeto. Incide en la importancia de las cualidades objetivas pero deja de lado la reacción del sujeto frente a éstas. Considera que la naturaleza del ser humano, sus cambios a través de la historia, el fluir constante de las preferencias, las vicisitudes de los deseos e intereses, dejan intactos e imperturbables a los valores.

La tabla axiológica de Scheller es a priori porque deja de lado las reacciones afectivas de los sujetos. Esta postura es exagerada. Sostiene que la jerarquía axiológica se capta por el "preferir", pero las preferencias varían con las personas, culturas y épocas, y esto es contrario a la imperturbabilidad de los valores. Considera que la "durabilidad" tiene valor superior, pero esto también es relativo: hay enfermedades de prolongada durabilidad y son despreciadas quienes las padecen. Por último, según el criterio de la "divisibilidad", los valores son más altos cuanto menos divisibles. Sin embargo, los valores son esencias inespaciales, por tanto, carecen de posibilidad de dividirse.

EL SUBJETIVISMO AXIOLÓGICO

El subjetivismo axiológico, representado por Perry, Mill, Carnap, Russell y Ayer, considera que el valor debe su existencia a las reacciones psico-fisiológicas del sujeto. El hombre crea el valor con su agrado, deseo o interés. Pondera que no hay valor sin valoración pero niega el elemento objetivo adicional.

Perry considera que la vivencia valorativa (el placer, deseo e interés) no capta el valor, sino la crea. Su doctrina está calificada como "hedonista": "... algo es valioso cuando me produce placer... El correspondiente desvalor equivale al dolor". Es verdad que valoramos muchas cosas porque producen placer; por regla general, las cosas que causan dolor o repugnancia se clasifican en ámbitos del desvalor. Esta tesis puede ser correcta en el ámbito de lo agradable (como en las comidas y bebidas). Pero hay actividades sádicas, objetos dañinos como las drogas que implican placer, pero son desvalores vitales. Inversamente, se pueden identificar objetos y actos valiosos que no son placenteros.

Mill sostiene que el deseo hace lo valioso, esto es relativo porque hay deseos como lo perverso, morboso, mezquino, tonto e inmoral, que no lo son; inversamente, hay objetos valiosos que no son deseados. Es bueno distinguir lo deseado y lo deseable. Lo deseable implica la capacidad y merecimiento de ser deseado. El mero deseo no otorga la deseabilidad. La deseabilidad puede convertirse en causa de los deseos reales: si la gente se informa de las bondades nutritivas de ciertos alimentos, la desea. Inversamente, deja de ser deseado algo al saber que es nocivo.

Perry considera que el interés (que incluye el deseo) hace que un objeto se vuelva valioso, y no es el objeto el que causa el interés. No obstante, la gente puede tener interés en objetos carentes de valor. Pero los intereses son también buenos y malos, generosos y viles, sanos y morbosos, y pueden ser artificialmente suscitados. Al contrario, el interés depende del valor. Perry invierte el orden. El interés es diferente a lo interesante. Lo interesante apoya un interés justificado mediante la reflexión.

¿Las vivencias de quién otorgan valor a un objeto? Lo que es placentero, deseable e interesante en una persona, puede no serlo en otra. En consecuencia, se puede generar un conflicto axiológico. Estas vivencias se mueven por resortes psicológicos, de ahí que se pueda intencionalmente provocar, fortalecer o debilitar, deseos e intereses.

El subjetivismo, en sus tres doctrinas, reduce la naturaleza de los valores a los estados psicológicos. El error de la primera es que generaliza a partir de pocos hechos, confunde un valor específico -el placer- con el valor en general. El error de la segunda es que equipara el valor con el deseo, mientras que la tercera lo hace con el interés. Lo que confiere valor a un objeto depende de su calidad, motivo y móvil. No son el placer, el deseo ni el interés

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