Vitalismo

El vitalismo occidental[editar]

Conceptualización[editar]

El vitalismo europeo se opone a las explicaciones mecanicistas que presentan la vida como fruto de la organización de los sistemas materiales que le sirven de base. Es un aspecto del voluntarismo que argumenta que los organismos vivos, no la materia simple, se distinguen de las entidades inertes porque poseen fuerza vital o élan vital, en francés, que no es ni física, ni química. Esta fuerza es identificada frecuentemente con el alma o el espíritu del que hablan muchas religiones. Los vitalistas establecen una frontera clara e infranqueable entre el mundo vivo y el inerte. La muerte, a diferencia de la interpretación mecanicista característica de la ciencia moderna, no sería efecto del deterioro de la organización del sistema, sino resultado de la pérdida del impulso vital o de su separación del cuerpo material.

Historia[editar]

Ante el fracaso del mecanicismo cartesiano en la explicación de la singularidad de lo orgánico, el vitalismo empieza a expandirse por Europa a finales del siglo XVIII. En biología, este cuadro teórico tuvo un momento fecundo, porque apartaba lo vivo del mecanismo y las explicaciones causales reductivas del pensamiento cartesiano del siglo XVII sin caer en lo sobrenatural. En sentido estricto, el término "vitalismo" designa la escuela de Montpellier y su principal exponente Paul Joseph Barthez (1734-1806). Esta hipótesis fue descartada por la mayoría de los científicos en el momento que Friedrich Wöhler sintetizó un compuesto orgánico, la urea, a partir de compuestos inorgánicos en 1828. 10 Posteriormente, éste le escribió a Berzelius diciéndole que había sido testigo de "una gran tragedia de la ciencia, la muerte de una bella hipótesis por un hecho feo". La "bella hipótesis" era el vitalismo; el "hecho feo", la placa con los cristales de urea. 11 Años después, W. Williams diría que el vitalismo es parte de la base de un gran número de "pseudociencias", 12 término utilizado, en este caso, de manera peyorativa.

Representantes[editar]

El médico alemán Georg Ernst Stahl (1659-1734).

El escocés John Hunter (1728-1799).

El químico y médico alemán Samuel Hahnemann (1755-1843), quien configuró la homeopatía. 13

El médico francés Xavier Bichat (1771-1802).

El francés François Magendie (1783-1855).

Friedrich Nietzsche (1844-1900), manifestado mediante el episodio del caballo de Turín. 7

El filósofo Henri Bergson (1859-1941), quien concibió un élan vital o "impulso

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