El indígena frente a la cultura extraña y la esclavitud de la población afrodescendiente

El indígena frente a la cultura extraña y la esclavitud de la población afrodescendiente

∙ Introducción.

Desde los periodos de la conquista española hasta nuestra actualidad podemos observar a Colombia como un territorio que destaca gracias a su diversidad poblacional siendo este producto del mestizaje ocurrido durante los siglos anteriores hecho del cual hoy en día podemos observar, sin embargo, las poblaciones que la han conformado han sufrido por grandes cambios debido al sometimiento forzado de una aculturización impuesta que fue cambiando a estas dos “poblaciones marginales” como las denomina el historiador Jaime Jaramillo, haciendo análisis en sus elementos culturales, sociales y políticos y como estos dos grupos han sido pasados por alto en la historia de nuestro territorio.

∙ Cultura. 

En los aspectos culturales, como bien sabemos el territorio colombiano a lo largo de la historia ha destacado gracias a su diversidad poblacional en las cuales sobresale la presencia y gran variedad de grupos étnicos, los cuales se comprenden de las poblaciones indígenas que fueron los primeros nativos del territorio, las poblaciones afrodescendientes e inclusive gitanas, además de los mestizos nacidos producto del mestizaje con las poblaciones europeas durante los tiempos coloniales. Desde los comienzos de la colonización durante el siglo XV con la llegada de los españoles al nuevo mundo, los nativos del territorio americano y haciendo énfasis en el latinoamericano que venían con una cultura propia en las cuales se componía de la lengua, religión y actividades propias de cada tribu, empiezan a sufrir por un proceso de simbiosis, la cual fue sustentado debido a los intensos procesos de colonización impuestos por la corona española en los cuales se sometió a estos grupos una aculturación forzada. Desde este punto de vista, autores como [CITATION Orl20 \l 9226] destacan este proceso como “El estilo de vida basado en las preferencias de los conquistadores y el dominio racial, lo cual conllevo la creación de instituciones como las encomiendas, los resguardos, las mercedes y la mita con una servidumbre sometida, donde el indígena se redujo al simple siervo de la tierra”. En los cuales esta población pasa de indígenas a campesinos en su gran mayoría a través de un proceso de aparcería. Mientras por otra parte analizando la cultura afrodescendiente esta proviene con raíces culturales africanas llegados a América debido a la trata de esclavos de forma activa durante el siglo XVI, los cuales mostraron gran adaptabilidad al territorio llegando a convertirlo a este en su hogar. De esta población se diferencian entre dos etnias, los palenques y los raizales. Según de La Rosa en su libro “Historia concisa de Colombia”, el primer grupo tuvo lugar en San Basilio de Palenque en el departamento de Bolívar los cuales fueron resultado de una fuga de esclavos durante el siglo XVII que con el paso del tiempo desarrollaron una cultura propia. Por otra parte, la comunidad raizal pobladores originales de las islas de San Andrés, Providencia y Santa Catalina disfrutan de una cultura y lenguajes propios derivados de los pueblos antillanos y de la cultura jamaiquina.

∙ Sumisión indígena.

Los primeros pobladores de nuestro territorio fueron las primeras poblaciones indígenas que se encontraban dispersas a lo largo del territorio y de las cuales aún no se puede estimar un número exacto antes del tiempo de la conquista española. Se conoce que estas poblaciones se caracterizaban por tener diversidad cultural en diferentes aspectos tales como las lenguas, costumbres, tradiciones, religiones y formas de gobierno en las cuales se encontraban los caciques los cuales eran los jefes que encargaban de administrar la comunidad. Sin embargo, durante la época de la conquista española en el siglo XVI la población indígena comenzó a sufrir cambios abruptos en su densidad demográfica, esto debido a la llegada de nuevas enfermedades de origen europeo y epidemias, “a esto también se debe los cambios de dietas alimenticias y las reducciones en la tasa de natalidad de los nativos indígenas”[ CITATION Orl20 \l 9226 ]. Todo esto debido a la inculcación y el sometimiento de una aculturización forzada a esta población, en los cuales los rasgos indígenas fueron perdiéndose a lo largo del periodo colonial logrando que las etnias indígenas se empiecen a reducir tendiendo a una desaparición progresiva. Debido a lo anterior se empieza a ver una pérdida de identidad de las comunidades indígenas debido a la aculturización forzada por parte de los españoles, en los cuales se destaca el proceso evangelizador o educación cristiana promovida por los reyes españoles el cual fue un elemento crucial para el sometimiento del “aborigen”. Esto no solo era un sometimiento a una religión sino además incluía una imposición a los estilos de vida, los mecanismos de poder en los cuales se destaca el hecho de dar tributo a la corona, todo ello fue permeando los rasgos de la cultura indígena en los cuales vemos como esta cultura “se empieza a perder en el tiempo debido a la pérdida de identidad de los pueblos dando como resultado al híbrido que Vasconcelos nombró el Hombre cósmico” [CITATION Orl20 \l 9226 ]. Otra de las actividades que fueron fundamentales para el declive en la densidad poblacional de las comunidades indígenas durante este periodo, es el trabajo forzado al cual esta población fue sometida, entrando en contexto los indígenas empezaron a trabajar para los conquistadores en instituciones como la mita, las encomiendas y la realización de trabajos de explotación minera, donde se destaca la extracción de oro en gran escala y la explotación acuífera, actividades en las cuales estos nativos fueron sometidos a pesar de que no estaban adaptados ni tenían las fortalezas requeridas para llevar a cabo estos estilos de trabajo por lo cual fue tomado por los esclavos negros. Con el paso del tiempo y la instauración de una nueva República gracias a la Independencia de Colombia del dominio español, esto no trajo consigo mejoras a la población indígena la cual se mantuvo marginada durante estos periodos. En cuanto a las ideas de Independencia esta población no apoyo las ideas debido al hecho que esto no traería consigo beneficios para estas comunidades. “Hacia 1810 muchas de dichas etnias se manifestaron contrarias a la independencia, pues entendieron que para su futuro ofrecía mayores garantías seguir fieles a un rey lejano y básicamente protector que a una población de mestizos y criollos que lo único que deseaba era su tierra y, a convertirlos en individuos, ponerlos a trabajar como jornaleros”[CITATION Mic13 \l 9226 ], además entre las nuevas ideas de los criollos neogranadinos se encontraba la abolición de los resguardos y cabildos indígenas bajo los argumentos de una “igualdad ciudadana” a través de la supresión del tributo indígena[ CITATION Jai12 \l 9226 ]. En este sentido la independencia no significó la introducción de procesos que beneficiarán a las comunidades indígenas o que eliminaran la esclavitud del esclavo negro con una reorganización institucional sino por el contrario sin una autoridad monárquica resultó solamente favorecedor para los intereses económicos y políticos de las castas criollas. ∙ La esclavitud afrodescendiente. Desde otra perspectiva nos encontramos con la segunda población marginada durante este periodo y la cual ha sido pasada por alto en la historia, esta es la población afrodescendiente, la cual tiene origen de antepasados africanos o nacidos fuera del continente los cuales fueron transportados durante latrata transatlántica de esclavos a los diferentes continentes. En cuanto a los temas de la esclavitud y la trata de esclavos en la población afrodescendiente, esta tuvo inicios cerca del siglo XVI de forma activa en el puerto de Cartagena de Indias, “el cual fue uno de los más dinámicos en el continente debido a la mezcla de miembros de diferentes tribus de esclavos y la diferenciación de estos debido a la adaptabilidad a los lugares de residencia” [CITATION Orl20 \l 9226 ], las cuales fueron características importantes que promovieron la introducción del esclavo en el territorio. En cuanto a la introducción del esclavo negro en el territorio, esta comenzó desde los primeros años de la Conquista, “cerca del año 1592 con la introducción de 2.000 esclavos negros para realizar trabajo forzado en las minas del Cauca, donde se les prohíbe cualquier relación de confraternidad” [ CITATION Ber18 \l 9226 ]. Así mismo, a lo largo del siglo XVII se comienza con la explotación intensiva de minas y el trabajo en las haciendas, debido a la baja densidad de la población indígena que en ese momento comenzó a ser un objeto de legislación protectora. A lo largo del siglo XVIII podemos observar como el esclavo negro empieza a tener un papel importante debido a su función económica todo ello debido a que son considerados como una inversión capitalista. Esta inversión se veía en diferentes aspectos como la explotación minera de oro en las diferentes provincias del territorio entre ellas Cauca, Chocó, Antioquia, la región Atlántica y Pacífica además del Oriente colombiano [ CITATION Ber18 \l 9226 ]. Considerados como un capital privado en la propiedad de esclavos debido a factores productivos basados en mano de obra en haciendas agrícolas productoras en trabajos como el de la caña azúcar, el cacao, el tabaco además de desarrollar labores en el sector ganadero y oficios como la carpintería, la herrería, la sastrería, orfebrería y albañilería entre otros. De igual forma las élites compraban esclavos para llevar a cabo las diferentes actividades domésticas

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