Pensamiento Latinoamericano

Parcial domiciliario de Pensamiento Latinoamericano – UNDAV – 2 Parcial

El siglo XX debe ser analizado , como un laboratorio político ya que produjo gran magnitud de fenómenos que se dan en él, es el siglo de las guerras de carácter genocidas, revoluciones triunfantes, inconclusas, insurgencias y contrainsurgencias, movimientos sociales, pero todo esto debe estar englobado desde lo macro, en un nuevo fenómeno geopolítico de dominación del siglo XX, el imperialismo, que determinará la estructura mundial, la bipolarización del mundo, producto de la Segunda Guerra Mundial, y el nuevo mapa político y económico, reflejado en la creación la del Banco Mundial y del FMI, en el contexto de la Guerra Fría, y la Doctrina de Seguridad Nacional esta configuración del mapa entre desarrollo y subdesarrollo, ha generado el siguiente cuadro planteado por Assadourian, C y otros (1973 “la dura realidad del subdesarrollo recorre toda la década latinoamericana del 1960 (…) simbolizó una estructura sujeta a la inminente explosión, un riesgo y un peligro que sólo podría neutralizarse a través del desarrollo capitalista.(…) Para otros, esta estructura explosiva significó un desafió de distinto signo: hacerla detonar para superar el subdesarrollo a través del único camino posible, el socialismo. En este punto la fuente de Guevara, (Obras completas, tomo 1) ,(…) “los suavemente llamados subdesarrollados, en verdad países coloniales, semicoloniales o dependientes: somos países de economía distorsionada por la acción imperial (…) el subdesarrollo conlleva peligrosas especializaciones en materia primas (…) monocultivo, monoproductores. Continuando con los postulados de Guevara para “este callejón sin salida” (…) sea tan importante elegir correctamente el instrumento de movilización de masa (…) es necesario el desarrollo de una nueva conciencia (…). La sociedad en su conjunto debe convertirse en una gigantesca escuela (…)” así como el capitalismo educa mediante la fuerza a la gente a su sistema, el socialismo también necesita educar crear las condiciones subjetivas, expresada en la conciencia :“la posibilidad de triunfo (…) que puede hacer un movimiento revolucionario” y como segundo factor subjetivo “que las masas no solo saben la posibilidad de triunfo: ya conocen su destino (…) porque el porvenir es la justicia social. Esto ayudará a levantar el fermento revolucionario “ representado en la en revolución triunfante de Cuba.

Desde estos parámetros se puede analizar, las nuevas ideas que comienzan a atravesar a las fuerzas armadas, y el rol de Estados Unidos como país imperialista, ya que el imperialismo crea y necesita fuerzas armadas permanentes, retomando al autor ya citado, (Assadourian) que “alrededor de las estructuras de subdesarrollo se concentraron los gestos revolucionarios, los grandes proyectos partidarios, los rígidos organigramas de la tecnocracia y de los militares, crea una teoría para la lucha continental”. En el subdesarrollo, como generador de situaciónes de miseria, que es el caldo favorecedor para el avance comunista, ya que si no hay estado crónico de miseria en el tiempo, no habría movimiento guerrillero, entonces en el marco de un proceso de pauperización, se produce el material social para avance comunista. En este marco es cuando comienza a cambiar la estrategia militar del Pentágono hacía Latinoamérica, y las diferentes reorientaciones que irá tomando el ejército, como lo explica en su trabajo Mazzei, D : “después de la victoria de la Revolución Cubana, reorientó la política militar de los Estados Unidos (…) (ya que) la amenaza que representaba la expansión de la Revolución Cubana, aumento la preocupación norteamericana por la seguridad continental.” Cambiando de métodos, desde la Alianza para el Progreso (1961) por parte del presidente Kennedy, como se manifiesta arriba, la miseria, es el foco para la insurgencia, para el comunismo, esta Alianza entre unos de sus objetivos planteaba, eliminar el hambre, dar educación para todos y elevar el nivel de la vida de la población ya que en estados de bienestar no surgen movimientos sociales, que pueden llevar a la formación de guerrillas u otras manifestaciones de izquierda, nuevas ideas o metodologías. Pero retomando al autor citado anteriormente: “ En 1963 y 1964 se produjeron una serie de golpes de estado, justificados en acusaciones de infiltración comunista y de desgobierno (…) Estos golpes de estado ocurridos en Latinoamérica significaron una derrota de los postulados de la Alianza para el Progreso” y un resurgimiento del militarismo” en este contexto de opresión de líneas de hostigamiento enmarcados en la redefinición de las fuerzas militares en donde el enemigo ya no es extracontinental, sino que la seguridad debe ser interna entonces estas fuerzas armadas se apropian del rol, de cuidado, protección, y salvaguardad dicha seguridad interna. Dada que las clases oprimidas asumen la necesidad de “cambios profundos e integrales en andamiaje social” .Van a surgir nuevas matrices de pensamiento desde la izquierda, van a construyendo una actitud creadora, enmarcada en la problemática nacional, como muy claramente manifiesta Mariátegui, desde otro punto de partida, piensa otros temas, a partir de la realidad latinoamericana, en las misma líneas obviamente el Che, quien expresa, que en el período comprendido entre 1935 y 1959: “la historia de los partidos comunistas latinoamericanos en este período es una historia de fracasos” ya que sus ideas se basaban en la teoría de menchevico-stalinista de las “revolución por etapas”, nuestra realidad es diferente, entonces nuestras ideas, marcos teóricos y metodologías deben ser autóctonas, matrices propias, para el Che: “solo una revolución socialista fundada en la alianza obrero campesina puede realizarlas tareas democráticas de la revolución latinoamericana: la reforma agraria, la liberación nacional, la superación del subdesarrollo. Pero realizará estos fines no por la vía burguesa, sino por sus propios métodos, por métodos socialistas. (…) Una revolución que no se profundiza es una revolución que retrocede. (…) un desarrollo ininterrumpido de la revolución y de la necesidad de abolir el sistema social existente y sus fundamentos económicos” .Continuando con las nuevas ideas de la izquierda, como se ha nombrado mas arriba, al autor Mariátegui, que es anterior a las ideas del Che, en su proyecto: “fue producto de una aleación entre una particular visión del marxismo y el contacto con la realidad peruana” , con en este punto de partida surge el indigenismo como formación ideológica y expresión de una fuerza social popular, surgida por un sector de intelectuales peruanos , preocupados por los problemas del indio; entonces Mariátegui,

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