Sistema Aymara Relacion Con Lo Punible
Enviado por 75953515 • 23 de Septiembre de 2013 • 2.561 Palabras (11 Páginas) • 469 Visitas
El derecho penal en el pueblo Aymara
Alumna: Talia Hajtmacher
Introducción
Marco teórico
Planteamiento del problema
Objetivos
Preguntas de la investigación:
Justificación
Delimitación del campo de investigación
Desarrollo
Pueblo Aymara
Sistema penal nacional
Conclusión
Bibliografía
Entrevista a integrante de la comunidad AYAHUAYCO, pueblo AYMARA
Introducción
El presente es un trabajo de investigación, realizado para la materia Derecho de los Pueblos Indígenas, dictada en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UBA, a cargo de la Dra. Teodora Zamudio.
El presente trabajo se ha centrado, dentro de la rama del Derecho Penal, específicamente en el análisis del sistema punitivo o sancionatorio existente dentro del pueblo indígena Aymara y en su comparación, en caso de ser posible, con el sistema de punición que se aplica en el ámbito nacional.
Marco teórico
Antes de abordar el tema específico de la investigación, conviene tener en cuenta algunas definiciones de los términos utilizados en el trabajo.
Derecho penal: el derecho penal subjetivo, en su sentido más amplio, es la facultad que el Estado tiene de definir los delitos y fijar y ejecutar las penas o medidas de seguridad: es el llamada ius puniendi. Es facultad, por que el Estado, y solo él, por medio de sus órganos legislativos, tiene autoridad para dictar leyes penales; pero es también deber, por que es garantía indispensable en los Estados de derecho, la determinación de las figuras delictivas y su amenaza de pena con anterioridad a toda intervención estatal de tipo represivo.
Ese conjunto de normas legales, que asocian al crimen como hecho la pena como legítima consecuencia, constituye el Derecho penal objetivo. Este último, es el régimen jurídico mediante el cual el Estado, sistematiza, limita y precisa su facultad punitiva. [1]
Conducta reprobada: acción u omisión realizada por un individuo, que lleva a la reprobación de dicha conducta por parte de la comunidad a la que pertenece, y a la cual se le aplica una sanción.
Esta definición fue tomada para denominar lo que a nivel del sistema penal nacional podría llamarse ¨delito¨.
No considero correcto asemejar el término ¨conducta reprobada¨ al término delito, ya que, según el código penal, la palabra delito tiene un significado particular que no encajaría con el ¨delito¨ que pudiese cometer un integrante del pueblo Aymara.
Delito: acción típicamente antijurídica, culpable y adecuada a una figura penal. [2]
Planteamiento del problema
Objetivos
Investigar la existencia o inexistencia de un sistema punitivo dentro del pueblo Aymara.
Establecer de que manera se relaciona el presunto sistema punitivo del pueblo Aymara con el sistema penal nacional.
Preguntas de la investigación:
A partir de lo expuesto anteriormente, cabe preguntarse:
¿Cómo se castigan las conductas reprobables cometidas por los integrantes del pueblo aymara?.
Justificación:
He decidido abordar esta temática debido a que me resulta interesante investigar un tema poco conocido por la sociedad en general, y en particular un tema desconocido por mi misma.
El tema de investigación no solo podrá servir como fuente para futuras investigaciones sino también para que la totalidad de la sociedad tome conocimiento de las costumbres y leyes del pueblo Aymara, hasta ahora, poco difundidas dentro de la República Argentina. Considero fundamental contribuir a la difusión de dichas costumbres y leyes indígenas dado que son parte del pueblo argentino y asimismo constituyen parte de nuestro pasado, presente y futuro.
Delimitación del campo de investigación
Espacial: la investigación se centrara en la zona de humahuaca en donde habita el pueblo Aymara.
Temporal: se analizará lo que sucede en la actualidad (mes de abril del año 2003).
Desarrollo
Pueblo Aymara
El pueblo Aymara podría ser definido como aquel pueblo constituido por hablantes del lenguaje Aymara, pero esta definición es cuestionada cuando muchos descendientes de aymaristas claman por una identidad aymara sin necesariamente hablar este lenguaje. Históricamente, diferentes subgrupos étnicos tales como los Qullas, Lupaqas, Qanchis, Carangas, Lucanas, Chocorvos, Chichas, etc. hablaron aymara desde tiempos pre-incaicos hasta siglos post-incaicos, inclusive. Geográficamente estos grupos estaban asentados en diferentes lugares de los actuales departamentos de Lima, Ica, Huancavelica, Ayacucho, Arequipa, Apurimac, Cuzco y norte de Puno, zonas de Cochabamba y Potosí, hoy, de habla quechua. Resumidamente, no existe un subgrupo étnico exclusivo del aymara y recíprocamente el lenguaje aymara no puede ser considerado una exclusividad de ningún subgrupo étnico. Así, pragmáticamente en Aymara Uta, por "pueblo aymara"
...