Unificación De Latinoamérica

Hace aproximadamente unos seiscientos años, existían civilizaciones libres del capitalismo, libres de enfermedades, libres de sometimiento, libres de clases dominantes, que se regían de manera independiente, practicando así sus ritos y creencias adoptados de una cultura auténtica. No había banderas, ni himnos nacionales que incitaran a la guerra, tampoco existían las fronteras. La gente no podía discriminar, pues todos eran iguales. A ésta región perdida en el olvido le cayó la maldición, como los chapulines que llegan a comer las cosechas, como las plagas que llegan a enfermar a los árboles, como el niño que pisa el nido de las hormigas. La región de la que hablamos sucumbió ante la dominación de un éxodo más poderoso. España fue el primer ciclo de todo un sistema dominante que se fue sembrando en lo más profundo de la tierra llamada ahora América Latina.

“El 3 de agosto de 1492, desde el puerto de palos, salieron las tres embarcaciones que el 12 de octubre tocaban tierra americana en la isla de San Salvador. Animados por el éxito inicial se organizaron nuevos viajes en los cuales se exploraron algunas zonas del Caribe, llegando incluso a tierra firme”, siendo así el llamado encuentro de dos culturas, sí, el descubrimiento de América1.

“Los españoles no descubren en el continente nuevo una nación constituida. Por el contrario, aparecieron ante sus ojos incontables grupos étnico-culturales, con profundas diferencias lingüísticas, técnicas, productivas, religiosas o artísticas” entre ellos astrónomos y matemáticos destacados, pero sin una base estratégica para un ejercito alistado para el combate, como sí lo tenían los españoles. Sí bien en América ya existían grupos dominantes tales como los mayas, los aztecas, los incas, la invasión española derivó en una hegemonía cultural que persiste hasta nuestros días.2 Cuba se convirtió en el centro de exploración del continente, lugar donde se le da la encomienda a Hernán Cortés para realizar expediciones hacía nuevas tierras (México), es así como llega a Yucatán con seiscientos hombres listos para asesinar. Toma el control de la costa y funda la ciudad de Veracruz, para después infiltrarse a la capital, la gran Tenochtitlán. “Tras ser recibidos por Moctezuma, los aztecas contribuyeron a que se aceptase a los españoles como seres de origen divino”, a quienes les tenían temor. Luego de un primer fracaso en el intento de conquistar la capital en lo que se conoce como la noche triste de Otumba, Cortés realineó a sus tropas con lo que se consumó la derrota azteca, y la llegada del imperio. Así siguieron las expediciones hacía el sur pasando por Centroamérica y llegando al “legendario país del Perú. Un lugar lleno de riquezas”. Finalmente vino la conquista de El Río de la Plata, para dar paso a la consumación de una nueva hegemonía. Las clases dominantes sobre los sublevados.3

1,3 C. Bertelsmann,(1983)Das Bertelsmann Bildungsbuch (6ª ed., Vol10) Barcelona

2 Jorge Abelardo Ramos, Historia de la Nación Latinoamericana, Buenos Aires 1968

Después de la conquista inició el desalojo del continente, extrayendo todas sus riquezas siendo el oro y la plata sus principales objetivos, pero también existía el azúcar. El llamado oro blanco se comercializaba hacia a Europa de una manera más asediada que la de los metales preciosos. El desarrollo económico de la nueva tierra estaba claro: La colonización no sólo incluyó a la plataforma social la esclavitud y el cambio de creencias, sino que América era ya una tierra caplitalista.4 Karl Marx habló de esto en el primer tomo de El capital, donde afirma que “el descubrimiento de los yacimientos de oro y plata de América, la cruzada de exterminio, esclavización y sepultamiento en las minas de la población aborigen, el comienzo de la conquista y saqueo de las Indias Orientales, la conversión del continente africano en cazadero de esclavos negros: son todos hechos que señalan los albores de la era de producción capitalista. Estos procesos idílicos representan otros tantos factores fundamentales en el movimiento de la acumulación originaria”5. El despojo es inconmensurable “entre 1503 y 1660 salieron desde tierras americanas hacia España, según constancias documentadas en Sevilla y Madrid, alrededor de 200 toneladas de oro y 17 mil toneladas de plata.”6

ORO Y PLATA EXTRAÍDOS DE LAS COLONIAS DE ESPAÑA 7

4 Eduardo Galeano, Las Venas Abiertas de América Latina, Buenos Aires, 2009.

5 Ernest Mandel, Tratado de economía marxista, México, 1969.

6 Bernardo Veksler, Una visión critica de la conquista de América, Buenos aires, 1986.

7 www.elgrancapitan.org

Esclavitud, pobreza, imperialismo, despojo, injusticia, segregación, racismo; así era la nueva España que se sumergía bajo el yugo de una corona hegemónica de la cual logró su independencia a mediados del siglo XIX sólo para quedar más desprotegida y desamparada que antes. Las naciones latinoamericanas al ser ya países independientes tuvieron que crear su propio soporte económico en base a préstamos y deudas inagotables de las cuales hasta la fecha no se han podido librar. Una nueva mano negra cubría los cielos del continente, un nuevo poder hegemónico; el sistema fabril o empresarial, los bloques políticos dictatoriales sobre América Latina, y el arribo del neoliberalismo.

“En el pensamiento de Gramsci el concepto de hegemonía permite comprender las relaciones de poder que se presentan en el orden económico, político, cultural e ideológico, en una determinada estructura social. A su juicio la hegemonía representa la supremacía lograda por la sociedad civil respecto de la sociedad política, en donde la primera, corresponde a la mayor parte de la superestructura, conformada por las llamadas organizaciones privadas, como la Iglesia, los sindicatos, las escuelas, etc”.8 “Gramsci utiliza el término dictadura o dominación para definir la situación de un grupo social no hegemónico que domina la sociedad por la sola coerción, gracias a que detenta el aparato de Estado. El análisis gramsciano lleva a distinguir tres tipos de grupos sociales en el interior del bloque histórico: la clase fundamental que dirige el sistema hegemónico, los grupos auxiliares que sirven como base social de la hegemonía, y los excluidos del sistema hegemónico; la clase subalterna”.9 “La entrada del pensamiento gramsciano a América Latina, son sus postulados sobre la formación de un nuevo bloque histórico, que albergue a vastos sectores de la sociedad,

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