1. CAPITULO CUARTO, DERECHO ROMANO ARCAICO, HISTORIA DEL DERECHO ROMANO Y DE LOS DERECHOS NEORROMANISTAS.

1. TITULO DE LA LECTURA: CAPITULO CUARTO, DERECHO ROMANO ARCAICO, HISTORIA DEL DERECHO ROMANO Y DE LOS DERECHOS NEORROMANISTAS.

2. AUTOR DE LA LECTURA: BEATRIZ BERNAL Y JOSE DE JESUS LEDESMA

3. TESIS GLOBAL DE LA LECTURA:

La sociedad de la antigua Roma nos dejó esa gran base de estructuración política la cual nos sirvió de inspiración para lograr los diferentes tipos de gobierno que actualmente tenemos, una historia romana tan llena de acontecimientos que queda para la humanidad, nos muestra los diferentes procesos de como el pueblo hace parte del mandato que solo le pertenecía a un poder y como desde sus núcleos colectivos llamado la familia forman parte importante de aquel estado y además del sistema de leyes que se implanto que fue trascendental para todos.

4. TESIS ESPECIFICA DE LA LECTURA:

Analizar como Roma una sociedad primitiva evoluciono hasta alcanzar un sistema de gobierno estructurado el cual conto con normas jurídicamente establecidas.

5) RESUMEN DE LA LECTURA:

Antes de la historiografía moderna solo se aceptaban los relatos de los historiadores romanos Tito Livio y Dionisio de Halicarnaso, aunque su fuente era la tradición oral la cual cuenta que Roma se fundó en el monte palatino en el año 753 a.C. por Rómulo y Remo hijos de rea silva y del dios marte. Rómulo le dio muerte a su hermano Remo y con ello se proclamó rey de la joven ciudad, a Rómulo le sucedieron 3 reyes latinos: Numa Pompilio, Tulio Hostilio y Anco Marcio. Gobernaron después 3 reyes etruscos Tarquino el antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio.la población romana nació de la fusión de 3 pueblos: los etruscos, sabinos y latinos. su estado económico y social en su régimen fue una economía familiar cerrada, cada familia producía cuanto necesitaba, Roma fue pues una sociedad de agricultores y esa característica se reflejó por muchos años en sus costumbres, conformando su organización interna y su legislación, pues trataba de una sociedad integrada por agricultores, aunque en transición hacia la sociedad. La religión romana era politeísta y se relacionaba con 3 órdenes de divinidades: los dioses de la naturaleza, los dioses nacionales y los dioses familiares, el romano rendía culto a sus dioses, mas por temor o conveniencia que por verdadera devoción. La religión se hallaba íntimamente ligada a la organización política y a la constitución familiar, presidiendo todos los actos, tanto de la vida pública como de la privada. Durante la época prehistórica, la familia romana puramente monogamica, presentaba características como ser una institución política, autónoma y la máxima autoridad dentro del núcleo familiar fue el pater familias, jefe único, supremo juez y sacerdote con poderes ilimitados sobre todos los miembros de la misma. La gens como un núcleo político anterior a la civitas, que fue desmembrándose para dar lugar a la familia como institución autónoma e independiente, la gens no fue simplemente una agrupación de familias con un antepasado común sino algo más, una unidad política dentro del estado, por otra parte, la gens vigilaba cuidadosamente que el pater familias no ejercitara abusivamente el ius vitae necisque (derecho de dar vida y muerte a todos los integrantes de la domus). Íntimamente ligada a la familia romana estuvo la institución de la clientela, los clientes fueron individuos libres que se sometieron a la potestad de un ciudadano romano a cambio protección ante los tribunales, el cliente participo del culto familiar, alcanzando de esa manera la protección de los dioses. Su condición fue perpetua y hereditaria, razón por la cual ha sido comparado por algunos con el siervo de la época medieval. Para la sociedad romana desde su nacimiento estuvo dividida en dos grandes clases: los patricios, los de riqueza y poder de un lado y al otro los plebeyos, los desposeídos, y como se originó esto? Cuenta la tradición que Rómulo al crear el senado llamo a sus miembros patres, creando así la clase patricia y todos los demás quedaron en calidad de plebeyos y lo cierto fue que los patricios constituían la clase poderosa que gozaba de todos los privilegios y detentaba los cargos públicos, mientras que los plebeyos constituían el pueblo bajo, desposeído sin derechos y sin acceso a ningún cargo público, con el tiempo hubo un desequilibrio al aumentar la cantidad de la clase plebeya y disminuir la de los patricios y eso produjo luchas para lograr equiparación política y económica ya en esto vemos los primeros siglos de época republicana. Por medio de los relatos de la tradición el régimen que domino a Roma en su gobierno hasta el 509 a.C. fue el monárquico por ende el poder supremo lo tenía una persona, el Rey .mas no era monarquía absoluta porque el rey no gobernaba solo sino con la intervención de los comicios y el asesoramiento del senado, el rey era el primer magistrado y tenía diversas funciones: jefe político, militar, supremo sacerdote de la religión nacional y máximo juez en las controversias. Contaba con funciones legislativas mediante la proposición de las leyes, pero siempre vio limitado su poder por el senado y el pueblo reunido en los comicios los cuales como función principal tenía la de la elección del nuevo rey a propuesta de cierto miembro del senado llamado interrex. Servio inicio por crear un censo de población que haría cada 5 años para quedar constancia del número de ciudadanos plebeyos y patricios, Y sus respectivas fortunas posteriormente se dividió al pueblo acorde a sus riquezas y quedo dividido en 5 clases. la reforma constituyo una verdadera innovación al permitir la intervención de los plebeyos en las funciones públicas, la agrupación dentro de una misma unidad de patricios y plebeyos trajo como consecuencia la creación de una nueva nobleza patricio-plebeya basada en la riqueza, que desempeñaría un importante papel en la época republicana también a esta reforma de Servio se le atribuye la división de la ciudad en cuatro territorios geográficos que se vieron aumentados a 16 en los inicios de la república. La reforma serviana constituyo una verdadera revolución política. la tradición atribuye a Rómulo la creación del senado la cual fue integrado por los ancianos (senes-anciano) y durante la época monárquica su función fue meramente consultiva, al caer la monarquía, la importancia del senado aumento considerablemente por su carácter permanente en relación con los magistrados temporales que sustituyeron al rey, el senado formo parte del órgano legislativo por función principal en la aprobación de acuerdos tomados por los comicios, en los momentos críticos la figura del dictador; magistrado, asumía los poderes, a semejanza del rey, este cargo solo podía ejercerse por seis meses quien ocupase gozaba de libertad para tomar todo tipo de decisiones sin que los cónsules le frenaran. La costumbre da lugar al llamado derecho consuetudinario, en contraposición al derecho escrito Mientras que la costumbre nace en forma tácita, sin que pueda precisarse ni la forma ni el instante de su aparición, la ley nace en forma expresa siendo la exteriorización de la voluntad normativa del estado a través del organismo creado al efecto. En el año 464 a.C. Tarentilo Arza propuso al senado y a los cónsules hacer conocer al todo el pueblo las normas que tenían hasta la fecha através de una ley donde quedaran contenidas, el senado se opuso y paso una década hasta que cedieron, se designó a una comisión conformada por tres patricios que quizás fueron a Grecia a estudiar leyes volvieron tres añosdespués para presentar un proyecto de ley con ayuda de Hermodoro de Efeso un juirista griego. Se nombraron diez patricios que integraron el decenvirato legislativo que tuvo las funciones de ejercer el gobierno durante un año y redactar el derecho existente, cumplido su año de función ya habían redactado diez tablas pero la compilación no había finalizado, se nombró otro decenvirato que gobernó tiránicamente y fue derrocado por una revolución que restableció el consulado y en su gobierno solo elaboraron dos tablas. Valerio y Horacio los dos cónsules que le sucedieron promulgaron la obra de los decenviros, la hicieron grabar en doce tablas de madera o bronce y se mandó a publicar en el foro para conocimiento de todos. Así nació la ley de las Xll tablas, también llamada código o Ley Decenviral. Dos siglos después cuando la ciudad fue saqueada por los galos (390 a.C.) las tablas fueron desaparecidas y afines de la republica solo se conocían por tradición oral, su contenido fue así: la tres primeras tablas se refieren al procedimiento, la cuarta y la quinta a la organización familiar, sexta y séptima versan sobre derechos reales, la octava sobre delitos, la novena y la décima sobre derecho público y sacro. Las dos últimas contienen disposiciones adicionales.

6) DISEÑO DE PREGUNTA CERRADA:

SEÑALE CON LA LETRA “V”, SOLO EL ENUNCIADO, O , LOS ENUNCIADOS QUE SON VERDADEROS, NO SE DEBE SEÑALAR LOS FALSOS, SOLAMENTE LOS VERDADEROS:

En el capítulo lV, titulado “derecho romano arcaico”, del libro, “HISTORIA DEL DERECHO ROMANO Y DE LOS DERECHOS NEORROMANISTAS”, de los autores Beatriz Bernal y José de Jesús Ledesma. Plantea que, “el régimen de gobierno imperante en Roma desde su fundación hasta el 509 a.C. fue monárquico. Por consiguiente, el poder supremo residía en una sola persona: el rey. Sin embargo no podemos considerarla como monarquía absoluta por dos principales razones”: (pag 70)

a) ( ) El rey gobernaba junto con el senado y recibía asesoría de los comicios.

b) ( ) El senado tenía el máximo juicio en las controversias.

c) (V) El rey no gobernaba solo, sino con la intervención de los comicios (asambleas del pueblo) y el asesoramiento del senado (cuerpo consultivo).

d) ( ) El rey no contaba con funciones legislativas, las cuales ejercía el senado.

e) (V) El rey fue elegido por los comicios y posteriormente, aunque era designado por su antecesor, tenía que someterse a la aprobación del senado.

SEÑALE LA RESPUESTA CORRECTA, SOLO UNA:

Beatriz Bernal y José de Jesús Ledesma en el cuarto capítulo de su libro “HISTORIA DEL DERECHO ROMANO Y DE LOS DERECHOS NEORROMANISTAS”, plantea que: “la fuente más natural en las sociedades primitivas es sin lugar a dudas la costumbre pues la función legislativa no está aún reconocida con claridad ni confiada expresamente a un órgano determinado”, podemos definirla como: (página 79)

a) norma creada por los comicios bajo la aprobación del rey.

b) pensamiento que la familia trasmitía a sus integrantes por medio del pater familias el cual era la máxima autoridad dentro de ese núcleo.

c) movimiento de ideas y actitudes que se mantuvieron hasta la edad clásica.

d) la conducta positiva o negativa efectuada repetidamente de generación a generación, que crea una conciencia determinada de comportamiento, convirtiéndose por ello en norma de carácter obligatorio.

e) forma de pensamiento libre que tenía la clase plebeya pero iba en contra de los intereses de la clase de los patricios.

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