Analisis Grecia

TITULO: ANALISIS DE GRECIA 3

AUTOR: MANUEL ALBALADEJO VIVIERO

LIBRO: VIDA Y COSTUMBRE DE LOS GRIEGOS

CAPITULO XIII. JUECES Y TRIBUNALES

LIBRO: A

TESIS GLOBAL

Después de estudiar, analizar y comprender, he determinado que podemos conocer o al menos hacernos una idea del sistema judicial griego a través de sus protagonistas y originadores, como: sus funcionarios, los tribunales, sus características particulares, y la influencia de la religión dentro de la justicia griega. Sus diferentes tipos de sentencias y maneras para juzgar los crímenes. Y la influencia que todo esto tiene en el sistema judicial actual.

TESIS ESPÉCIFICA

Este texto nos enseña el complejo sistemas judicial y las nuevas formas de juzgar delitos en el pasado griego dando nacimiento al sistema judicial actual.

RESUMEN

El conocimiento que tenemos acerca del derecho penal y procesal es bastante escaso, aunque hay menciones de delitos los como hurtos, asesinatos, violaciones, allanamientos y robos con violencia. Por lo tanto no se puede hacer una comparación entre las incidencias que tuvo en la sociedad en esa época en contraste con la de la actualidad. Las pocas fuentes provienen de los tribunales, en las cuales se pueden encontrar discursos que redactaron para defender a clientes en custodias y herencias. En la antigua Grecia no existía la policía, o alguna organización similar. Solo en Atenas eran los arqueros los que prestaban un servicio de seguridad pública, aunque sus órdenes era mantener el orden en las calles como consecuencia la persona víctima o sus familiares debían atrapar al victimario y llevarlo ante el magistrado. En Atenas se podía ejecutar una querella y demandas, aunque las primeras abarcaban a todo el conjunto de la sociedad, las segundas algunos particulares. A pesar que la legislación había establecido que cualquier persona puede instaurar un proceso de querella, en la realidad eran los magistrados los que podían iniciar este proceso. Las penas más habituales fueron: las multas, el exilio, la pérdida parcial o total de los derechos civiles y la muerte, la privación de libertad se hacía de manera temporal. La pena de muerte estaba reservada para ciertos delitos como: asesinatos, robos, allanamiento de morada, secuestro, asalto a un templo y algunos casos extremos como el parricidio o el robo de una tumba, al condenado también se le priva de los ritos relacionados con el entierro. En el ordenamiento jurídico Ateniense surgieron “agujeros negros”, los juicios resultaron bastante similares a un espectáculo en el cual el manejo de una hábil oratoria era fundamental. Al no existir un sistema de recursos la modificación de una sentencia resultaba excepcional. Aunque este ordenamiento jurídico fue establecido para garantizar el funcionamiento del Estado de Derecho, la práctica siguió conteniendo elementos que mantenían la obtención de una venganza familiar. La justicia es el objetivo principal de Atenas en el siglo V. La justicia revela ese perfecto equilibrio entre el poder público y la libertad individual que fue el ideal de Atenas en el siglo V. El pueblo es el juez soberano. Los tribunales populares ocupan puestos capitales, esto debido a las ideas democráticas que surgen. La individualidad sobre pasa los limites. Es por ello que la justicia ateniense no posee inconvenientes ni siquiera en términos penales. No existe organismo que apoye la iniciativa de una demanda. Es la misma persona implicada en el caso la que debe imponer la demanda y llevar acabo todo el proceso judicial. Si encontramos un delito a la sociedad que afecta en colectividad, es decir posee un interés común, cualquier ciudadano puede proceder a iniciar un juicio y acudir a la ley. Encontramos dos categorías de acciones: Las acciones privadas (Dikai) y Las acciones públicas (Graphai). La lucha comienza entre las dos partes, esto quiere

decir que el magistrado no se encarga de reunir las declaraciones formuladas y las pruebas proporcionadas por los adversarios. Contra un delito notorio, los ciudadanos recurren a la apagoge, efegesis o la endeixis.

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