Análisis historiográfico. Teogonía e historia de los mexicanos

ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGIA E HISTORIA

[pic 1]

ENAH

Análisis Historiográfico

Teogonía e Historia de los Mexicanos

Opúsculo segundo

ANALISIS DE TEXTOS

Abán Flores

Rebeca Mendoza Rodríguez

INTRODUCCIÓN

Cuando uno comienza la lectura de un libro generalmente uno sólo se enfoca en el contenido, se adentra en las líneas de aquello que le acapara su atención, por lo que se dejan de lado las más curiosas anécdotas que rodean al mismo libro. Damos por olvidado la parte introductoria o el prologo que llenos de información, se quedan a la espera de una reflexión o un comentario. Por lo que el realizar  un análisis historiográfico de cualquier libro resulta interesante y muy entretenido, pues podemos acercarnos al autor de una manera más intima y quizás establecer una conexión, o por el contrario, nos encontrarnos con la más polémica discusión.

Debido a que el análisis del siguiente opúsculo corresponde a la autoría de dos frailes, me di a la tarea de escribir  un poco sobre los dos.

BIOGRAFIA

• Fray Andrés de Olmos

Fraile franciscano que participo a lado de Juan Zumárraga  en la predicación y evangelización  de las tierras de la Nueva España. No obstante  su destreza para aprender nuevas lenguas, le facilito acercarse y a comprender un poco más el mundo nuevo. Diversos de sus trabajos  fueron en esta lengua, lo cual permitió que la fe cristiana fuera mejor  recibida por la población nativa. Su llegada a México se debió a la solicitud de arzobispo, don Juan de Zumárraga, quien con su pronunciamiento como primer arzobispo de México, requirió e las cualidades de Andrés de Olmos. De su fecha de nacimiento no se sabe mucho aunque se calcula que nació a principios del siglo XVI. El trabajo de Olmos ha sido muy valioso para el estudio histórico de los pueblos pretérito, pues con su gran conocimiento en las lengua n ativas, realizo diversos escritos en dichas lenguas, por lo que a su llegada a  México se le encomendó  la tarea de leer los manuscritos  realizados por los mexicanos para así interpretarlos, con la finalidad de conocer más sobre sus relatos  y leyendas

• Fray Marcos de Niza.

Fraile que perteneció  a la orden religiosa de los franciscanos,  se hizo fama de mentiroso y embustero por sus diversos relatos acerca de ciudades de oro, las cuales nunca fueron encontradas ni vistas por alguien más que no fuera el propio Fray Marcos.( Montané, 1995:9)

No existe registro de su fecha de nacimiento pues, son pocas las cosas que se saben de el y no hay evidencia de ello. Fue oriundo de la ciudad de Niza, ducado de Saboya, que en tiempos pasados estaba dentro de las inmediaciones de Italia y que actualmente pertenece a Francia.  De sus padres no se sabe nada pues fue huérfano, por lo que el mismo se definía como tal.(Montané, 1995:13)

La primera vez que salió de Europa para dirigirse al nuevo mundo, fue en el año de 1531, y llegó a Sto. Domingo, para después emprender camino con Pedro de Alvarado y Francisco Pizarro, con quienes recorrió gran parte del Perú y con quienes vivió los procesos de conquista más atroces en contra de los jerarcas incas.  Fray marcos de Niza fue uno de los principales delatores de los atropellos cometidos por los españoles hacia los nativos. (Montané, 1995:13)

Fue unos de los primeros frailes que logro entrar en territorio Inca, viajo por muchos lados de Latinoamérica incluso viajo a Nicaragua en compañía de Fray Bartolomé de las Casas. Tuvo a su cargo la expedición realizada  para encontrar las siete ciudades míticas ricas en oro, todo bajo el mandato del Virrey Antonio de Mendoza y quien al final de ésta no obtuvo resultados  fructíferos. Tras unos viajes al norte y a su regreso a México se le nombro Provincial de los Franciscanos en la Nueva España. Tiempo después cayó enfermo por lo que se retiro a vivir por un tiempo a la ciudad de Xalapa, no obstante regreso a México y pidió ayuda al Arzobispo Fray Juan de Zumárraga, quien con su caritativa bondad lo auxilio con vino, el cual era necesario para el reumatismo del Fraile. Aunque esta situación no duró más que dos años, debido a la muerte del Arzobispo. (Montané, 1995:14-15)

Finalmente y tras los estragos de su enfermedad Fray Marcos de Niza murió en la Ciudad de México, el 25 de marzo de 1558, sus restos fueron enterrados en el convento grande de la ciudad de México. (Montané, 1995:116)

SUJETOS HISTORICOS

La obra de Fray Marcos de Niza, es un texto de diversas anotaciones que recalcan diversos aspectos de la vida de los pueblos pretéritos, sin embargo en todos éstos existen una serie de personajes que marcaron e influyeron en la vida de pueblos enteros.

En general se denotan las virtudes, cualidades, pensamientos, comportamientos, costumbres o  carácter de cada, ya se de manera individual o de forma grupal. No obstante el pasado histórico de los antepasados es rico  y muy basto en esta clase de personajes, ya que en su cosmovisión e ideología, existen todo tipo de sujetos que influyeron en la vida de cada uno de ellos, por lo que a razón de ser breve y concisa, solo mencionare a quienes considero de gran relevancia, en este caso me referiré a cuatro pueblos, que desde mi punto de vista son los protagonistas de esta pequeña obra.

• Los de México o los Mexicanos:

 En este caso es un grupo social que marco la vida del pasado mesoamericano, pues de ser un pueblo migrante del norte, que para muchos no eran más que salvajes, estos llegan a convertirse en el pueblo dominante del posclásico, que bajo su mandato o dominio determina el futuro de muchos de los que habitan la cuenca de México. Fray Marcos habla de su origen, de la manera en que enfrentan a los diversos pueblos que pretenden someterlos y que gracias a su carácter tan peculiar de feroces  guerreros logran no sólo enfrentarlos, sino dominarlos. Me resulta difícil mencionar a cada uno de los personajes que De Niza menciona pues considero sería muy repetitivo, por lo que en este sentido, englobo a todo personaje del que él hace mención en este grupo, a esto me refiero específicamente a cada Señor o Tlatoani, que sin duda son personajes que marcaron la vida del pueblo Mexica.

Se recalca el carácter tan deboto de los mexicanos, pues siempre mantenían una conexión cercana con sus dioses, en especial con Huitzilopochtli y Tezcatlipoca a esto menciona la obra:

En todos estos lugares que llegaban la primera y principal cosa que hacían era eso, templos y adoratorios para los dioses que llevaban consigo siempre y se llamaban Tezcatlipoca y Huitzilopochtli y persuadían a aquellos que moraban por donde pasaban de servir a sus dioses por cuyo medio atraían mucha gente a su amistad. ( De Niza en Garibay, 1996)

Es fácil denotar que era un grupo perseverante que siempre se encontraba alentado y sustentado por la presencia de sus Dioses, que de alguna manera propiciaron y forjaron el carácter del pueblo Mexica.

• Los de Tezcuco, Tlohtli y Tzompachtli:  

De principio los Tezcocanos son representados en la obra de Niza como el pueblo fecundador de la vida humana, hecho que los inmortalizara por los tiempos. Ahora bien, del hoyo formado  por una flecha la cual fue arrojada desde el cielo, surgieron Tlohtli (hombre) y Tzompachtli (mujer) quienes al unirse se convierten en la pareja progenitora de los hombres de Tezcuco y en los primeros señores de éste mismo. Engendraron seis niños y una niña que después habitaron las tierras de Tezcuco guardando gran armonía con la naturaleza y poblando diversos lugares. Gracias a uno de ellos es que se conoce y se empieza a adorar a Tezcatlipoca, pues es él, Techutlala, quien lleva por primera vez la imagen de éste. Más tarde este mismo hijo al morir su padre, Tlohtli, toma su cargo y empieza a crear relaciones con los mexicanos, pues contrae matrimonio con una hija del señor de Culhuacan, la cual marcara el destino de su esposo y de los de Tezcuco, pues a consecuencia de su matrimonio, Techutlala es muerto  por los hermanos de ésta y son ellos quienes comienzan a mandar en las tierras del esposo muerto.

Otra personaje importante de los de Tezcuco, es el mismo Señor del lugar que por lo escrito en el texto, deduzco que se trata de Nezahualcoyotl, quien fue el primero en realizar sacrificios humanos y comer carne humana. Desarrolló oficios de gran importancia, como la carpintería, orfebrería  y sastrería. Constituyo un consejo y reafirmo la devoción por los Dioses e instauro el mercado en la ciudad de Tezcuco. A este le sucede su hijo Nezahualpilli, quien continuo con el legado de su padre.

• Los Populocas

Siendo contemporáneos y vecinos de los de Tezcuco, los Populocas, era gente que vivía mas hacia la mixteca y que al igual que los tezcucanos adoraban el sol, sin embargo eran considerados como gente embaucadora y muy ociosa. No obstante y pese a sus múltiples defectos, los populocas son recordados como los descubridores del fuego; pues un buen día, uno de éstos, tuvo la hazaña de girar un bastón de madera muy seca, sobre otro pedazo de madera, lo que provocó que se originara el fuego. Este hecho resultó maravilloso para los populocas, pues a partir de el bastón incendiado generaron una gran hoguera y a su vez lograron obtener ventaja sobre los de Tezcuco, los cuales se encontraban en total desacuerdo en que hubieran sido los Populocas y no ellos, quienes encontaran el fuego. Esta situación generó una guerra entre ambos pueblos a razón de demostrar  quienes eran los mejores y merecedores de dicho atributo.

...