Consideraciones General Para Conocer Al Ciudadano Griego

Lineamientos en la formación del ciudadano griego: siglo VIII al V

Cristofer Fernández A.

Universidad San Sebastián

Abstract/resumen

En el presente artículo se buscara dar un marco general de ciudadano griego, a través de elementos que son transversales en todas las polis griegos, como los cultos, la propiedad, el escenario griego, etc. Elementos que serán de vital importancia para conocer al final del artículo al ciudadano griego, al cual dan forma y le entregaran singularidades que darán al hombre griego y en especial al ciudadano, cualidades que lo distinguirán de forma drástica con los hombres de los imperios antiguos de oriente.

Palabras claves:

Escenario- Hombre griego – Bárbaro - Formación - ciudadano

Introducción

Podemos entender como son y cómo funcionan los ciudadanos de hoy, como se mueven e incluso podemos teorizar como pueden actuar según distintas circunstancias, pero como hemos llegado a hacer el hombre que hoy somos, la respuesta la encontramos en unos pequeños poblados, que estando poco unidos unos con otro; que estando poco conectados con los imperios antiguos de oriente, que se encuentra en un relieve hostil, ubicados en un “medio natural imposible de evocarlo con una sola imagen sin equivocarse, pues aunque Grecia es un país pequeño, resulta que es enormemente variado” (Osborne, R. 1998), que los lleva a dedicarse a la ganadería, en un relieve que los divide a ellos mismos, en una península con tantas islas como pensamientos tiene un hombre en un minuto, en un lugar donde nacen “los bellos e inmortales hijos del espíritu” (Platón), este será el mundo y el lugar donde nacerá el ciudadano de hoy, el mundo griego, pero no buscamos demostrar en este trabajo como se logro llegar al hombre de hoy, pero no podemos negar que uno (el griego) es la base del otro (el actual). El mundo griego da origen al hombre griego, aquel que desde el siglo VIII comenzara su formación en un ciudadano, con deberes y derechos con su polis a la cual deben lo que son, un hombre del cual “no podemos librarnos, ni aunque lo desearemos” (Hamilton, E. 1958), pues como hemos dicho de él provenimos y somos en gran parte lo que somos, pero este hombre ciudadano se formo, como hemos dicho desde el siglo VIII, y en este articulo presentaremos a este ciudadano desde su formación en el siglo VIII al siglo V, enfocándonos en como era este hombre, en su importante relación con la religión y el ámbito militar. Ambos elementos hacen de estos hombres, una elite por sobre los otros, una elite que formara a los ciudadanos desde el siglo VIII, elementos que por lo demás, le entregaran al ciudadano su genialidad, y serán la base de el “logro de los griegos” (Hamilton, E. 1958), el cual como hemos dicho tiene sus consecuencias hasta hoy en día. Es en esto en donde vemos la importancia de este articulo, pues rescata la base de lo que hoy somos, y trata de ver darle al lector aunque sea por unos pocos segundos la posibilidad de ver cómo veía el hombre griego, como se sentía y como percibe su alrededor, pues serán estas formar del griego la que irán formando al ciudadano, pues sin saber cómo pensaba, o como se relacionaba el griego con la religión, no sabremos cómo se sentía libre, teniendo a tantos dioses a los cuales hacerles culto.

El escenario del griego

Grecia, se ubica en la península de los Balcanes, lugar con medios ambientes muy variados que van desde las zonas desérticas a las nieves perpetuas, “presentando unas condiciones sumamente contrapuestas a muy poca distancia unas de otras” (Osborne, R. 1998). El conjunto de Grecia está conformado por una serie de montañas de piedra caliza, agrupadas en sierras, que cruzan todo el país, y cuya altura disminuye a medida que se acercan a la costa. Estas cadenas de montañas irán dividiendo el país, dejando pequeños zonas ecológicas separadas unas de otras, y con muy poca conexión entre ellas, y la conexión que tienen es muy mala. Otro factor importante en el escenario griego, es el mar, el cual atrae a los directos desde sus inicios, viéndose en la necesidad de cruzarlo y llegar a las otras fronteras, pero este mar y las costas de la península condicionaran a los griegos, primero en su clima, pues al estar tan cerca del mar, este provocara en Grecia un clima mediterráneo y sus costas harán difícil las comunicaciones, por ejemplo entre el territorio continental y las islas que rodean la península, por tanto ya vemos como las condiciones naturales en las que viven los griegos los van condicionando para vivir una vida separadas unos de otros, situación que provoca el establecimientos de polis, en la cual cada una se sentirá única y sin relación con las demás, y por lo tanto desarrollaran cada una el sistema político que mejor consideren, pero sin olvidar nunca el valor de la libertad y la participación del ciudadano, que por las condiciones naturales en las que se vio envuelto, tuvo que participar codo a codo con otros ciudadanos de su polis a la creación de la misma y a su defensa, por tanto desde un comienzo vemos como estos ciudadanos se relacionan unos con otros para formar su polis, situación que no cambiara por lo menos hasta la llegada del imperio romano a la península de los Balcanes, pero que no se romperá como muchos historiadores hasta hace unos veinte años afirmaban, sin más podemos terminar diciendo que la condición geográfica en que el griego se desarrollo lo condiciono, no solo para el nacimiento de las polis separadas unas de otras, sino que además lo condiciono para el trabajo unido con otros ciudadanos para el mantenimiento de la polis griega.

El hombre Griego

Jean-Pierrè Vernant en el libro “El hombre Griego”, comienza preguntándose “¿Qué se quiere decir exactamente cuando hablamos del hombre griego, y si acaso nos encontramos solo frente a un mismo hombre enfrentados a distintas situaciones, debemos pensar que el hombre guerrero del que nos habla homero es el mismo “animal político” que nos habla Aristóteles?” (Vernat, J-P. 1995) no podemos hacer “oídos sordos” a estas interrogantes que nos plantea Vernat en la introducción de su libro, pues debemos entender que aunque mayoritariamente los estudios sobre el hombre griego, se centran en el periodo clásico (siglo V), este llego a ser lo que era desde la época arcaica, época la cual se centrara en descubrir al hombre, y por sobre todo formarlo, dando las pautas para que este “madurara según las diversidades de situaciones a las que se vieron enfrentados los hombres griegos” (Buzon, R; Scavino, L; Idiarte, M. 2007). Veremos así una diversidad de hombres, según las circunstancias, el militar, el religioso, el domestico, el hombre y su relación frente al otro, todos los cuales se verán representados en el ciudadano, el cual será el culmine de la trasformación del hombre griego, llegando a ser en el siglo V, este hombre el que decidirá su destino, y el de una mayoría sin derechos, por no ostentar los valores que los ciudadanos si tenían, y que habían logrado desarrollar durante años, pues lograron ser la imagen del ideal del hombre griego, el cual vive acorde a los valores y a la Paideia (educación) griega. Por ser parte solo del artículo, me veo en la obligación de advertir, que no será una explicación detallada ni minuciosa del hombre en su conjunto, pues para un estudio más profundo y detallado se recomienda al lector, interesado en el tema, el libro “el hombre griego”, en donde varios autores modernos nos muestran una serie de hombres griegos relacionados entre sí y que dan originalidad y singularidad del hombre griego en pensamientos y actos, por tanto aquí solo daremos una mirada a vuelo de pájaro al hombre griego en su conjuntos, para en la segunda parte del artículo, mostrar en detalle al hombre político, por tanto al ciudadano griego. Vemos en el hombre griego, y en cada unos de los hombres a través de la historia, pues cada uno sentirá, mirara, oirá, y por tanto percibirá su mundo de una forma distinta, y no será solo consecuencias de las circunstancias, sino que será parte de ellas, el hombre griego no escapa a esto, pues el también percibirá su mundo de una forma distinta a la nuestra, y por tanto nosotros no podemos sentirnos griegos y mirar el mundo como ellos lo hacían, por lo menos no por más de 30 segundos y según nos permita nuestro espíritu y mente, pues serán ellos los que “unidos formaran lo que nos separa del mundo animal” (Hamilton, E. 1958), y le darán al griego la oportunidad de salir y separarse se los antiguos imperio de oriente, y tomar el mando de su polis y por sobre todo de su vida política, militar, religiosa, etc. Ahora debemos ir al hombre griego en sí, comenzando con lo divino, ¿qué representan los dioses para el griego? Hoy tenemos la visión de la divinidad, como algo eterno, universal, con iglesias, personas que son su imagen en la tierra, con un solo dios, el cual es creador de todo lo que se ve y que no se ve también, vemos a un solo dios perfecto y sobrenatural, inmutable e invencible para el ser humano, pero los griegos ven en las diversas divinidades de su politeísmo, a dioses que no son eterno, “ni perfectos, ni omniscientes, ni omnipotentes, ni han creando al mundo, pero han nacido en él y de él; han surgido mediante generaciones sucesivas a medida que el universo, a partir de las potencias primordiales, como Caos o Gea se iban diferenciando y organizando” (Vernat, J-P. 1995). Vemos por tanto como que al igual que los hombres los dioses forman parte del cosmos o del universo, aunque están por sobre los humanos. Por lo tanto vamos entendiendo como era este hombre griego, el cual aunque no se igualaba a los dioses, pues

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