¿Crisis de las maquinas o crisis de las humanidades?

Universidad Santo Tomás [pic 1]

Facultad de Sociología

Historia de la sociología

Sofía Segura Gallego / código: 2191799

¿Crisis de las maquinas o crisis de las humanidades?

Este texto se centra en el demeritamiento de las humanidades en el siglo XXI, teniendo en cuenta que en el mundo actual se cree que las humanidades no son necesarias para un desarrollo económico de un país, por lo cual las instituciones, docentes y estudiantes tienen su enfoque de estudio en las ciencias económicas y exactas. En este texto se dará a mostrar algunas consecuencias a las que conlleva la “exclusión” de las humanidades en el área educativa y en la sociedad actual.

Las ciencias humanas se ocupan de la vida (ser humano), en la época del Renacimiento estas ciencias se subdividieron en el sub-campo psicológico, el sub-campo sociológico y el sub-campo del lenguaje y por primera vez el hombre era tomado como objeto de estudio, sin embargo, la poca importancia a las ciencias sociales o humanidades viene desde siglos atrás, en el siglo XVII las humanidades eran fuertemente criticadas pues se creía que carecían de un medio de comprobación, del mismo modo se tildaban porque tenían una metodología con la cual se quedaban sólo en la teoría y no se iban a la práctica, a partir de la revolución científica se adoptaron nuevos modelos de enseñanza y adquisición de conocimiento los cuales eran superiores a los de las humanidades, de esto modo las ciencias exactas trajeron consigo la aceptación masiva de las personas hasta el día de hoy.

En la actualidad se están educando personas con fines netamente lucrativos para que ellas puedan ayudar al crecimiento económico del país, como consecuente se tiene la idea de que las humanidades carecen de características para formar trabajadores con intereses económicos, Martha Nussbaum en su libro “Sin fines de lucro”, aborda muy bien este tema , para ella, el interés del mundo no es más que crear máquinas y no personas que produzcan dinero “Se están produciendo cambios drásticos en aquello que las sociedades democráticas enseñan a sus jóvenes, pero se trata de cambios que aún no se sometieron a un análisis profundo. Sedientos de dinero, los estados nacionales y sus sistemas de educación están descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democracia. Si esta tendencia se prolonga, las naciones de todo el mundo en breve producirán generaciones enteras de máquinas utilitarias, en lugar de ciudadanos cabales con la capacidad de pensar por sí mismos, poseer una mirada crítica sobre las tradiciones y comprender la importancia de los logro” (Nussbaum, 2010)

Las humanidades forman personas reflexivas, analíticas, con la capacidad  de vincular la metodología teórico-práctica o investigación-acción a problemas de poblaciones vulnerables para así poder entender y luego resolver dichos problemas y de este modo exista una participación de toda la población, pero si no se le da el lugar que debe tener a las humanidades la inclusión social se dificulta en gran medida; Para educar personas y no maquinas es necesario empezar desde los niños,  Rousseau planteaba una metodología de educación en su obra “El Emilio”  la cual se centraba en las diferentes etapas del crecimiento de una persona, sostenía que un hombre puede ser bondadoso aunque viva en una sociedad corrupta, sin embargo, Rousseau también afirma que la sociedad puede llegar a corromper al hombre y que de la única manera que puede salir de esta corrupción es a través de la educación (Rousseau) Se puede hacer una comparación entre el pensamiento que tiene Rousseau y la crisis actual de las humanidades, pues si solo se tienen conocimientos lucrativos el ser humano nunca llegara a ser una persona íntegra con valores sino una máquina que está “corrompida” por un sistema que necesita dinero y no personas.

...