Cultra Tolteca

Tolteca

Tolteca, Pueblo (en náhuatl, 'maestros constructores'), pueblo nativo de México que emigró desde el norte de lo que ahora es México, tras la decadencia (en torno al año 700 d.C.) de la gran ciudad de Teotihuacán, y que estableció un estado militar en Tula, a 64 km al norte de la moderna Ciudad de México, en el siglo X d.C. Se pensó que su llegada marcó el cenit del militarismo en Mesoamérica, puesto que el ejército tolteca empleó su mayor potencia para dominar las sociedades vecinas. El pueblo tolteca creó una refinada cultura, que incluía conocimientos sobre la fundición del metal, el trabajo de la piedra, la destilación y la astronomía. Su arquitectura y su arte reflejan influencias de Teotihuacán y de la cultura olmeca. Los restos de Tula, a veces llamada Tollan Xicocotitlán, incluyen tres templos piramidales, de los cuales el más grande está rematado por columnas de 4,6 m de altura en forma de estilizadas figuras humanas conocidos como "atlantes" (guerreros); se cree que estaba dedicado a Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada, deidad que los toltecas adaptaron de culturas anteriores y la adoraron como el dios del planeta Venus. Según la leyenda, un dios rival tolteca Tezcatlipoca, hizo que Quetzalcóatl y sus seguidores abandonaran Tula en torno al año 1000 d.C. Se desplazaron al sur y posteriormente desarrollaron la ciudad maya de Chichén Itzá, convirtiéndola en su capital y en un importante centro religioso.

La civilización tolteca decayó en el siglo XII, cuando los chichimecas, junto con otros pueblos indígenas, invadieron el valle central y saquearon Tula. Los toltecas del sur fueron absorbidos por los mayas, a los que habían conquistado anteriormente. Hacia el siglo XIII la caída de Tula y del poder tolteca abrió el camino para la ascensión de los aztecas.

Hace más de 1,000 años, los toltecas vivieron en el Valle de México, o mejor dicho el valle de Anáhuac. El nombre "tolteca" quiere decir "maestros de arquitectura". Como los maya, la civilización tolteca se hacía a base de sus creencias religiosas, y más que nada en la adoración de la serpiente emplumada, Quetzalcóatl. Según la leyenda, Quetzalcóatl fue una persona verídica-un cacique o líder de los toltecas-y por sus hazañas se convirtió en un dios. Sin embargo, por razones de facciones fue exiliado de Tula (el centro o capital de los toltecas). Antes de marcharse hacia el este prometió volver un día, específicamente en el año ce actl. Como veremos más tarde, esta promesa y leyenda formaría un papel importantísimo tres siglos más tarde en la conquista de los aztecas por los españoles.

Entre otras características los toltecas se distinguen por su arquitectura de templos enormes (más grandes pero menos refinados que los maya); por ser agricultores de maíz y algodón; pulidores de metal que utilizaban para el decoro de ornamentos hermosos de oro y plata; una forma o sistema sofisticado de pictográficos que servía como su escritura; y logros astronómicos.

Para 1300 d.C. su civilización entró en un estado de caos y decadencia. Fue durante esta época cuando un grupo nómada del norte (o chichimecas) llegó al valle de Anáhuac. En aquel entonces este tribu o familia étnica, los aztecas-mexicas, no tenía ninguna importancia en comparación a las culturas anteriores, ni siquiera en comparación con otros que en ese momento habitaban el valle de Anáhuac; sin embargo dos siglos más tarde ya habían llegado a ser un poder imperial cuyo territorio y mando extendía desde lo que es actualmente el sudoeste de los EEUU hasta más allá de Centroamérica.

EN TULA TAMBIÉN SE CELEBRABA EL FUEGO NUEVO

Tula, Hgo.- El eslabón que faltaba para confirmar que los toltecas realizaban la ceremonia del Fuego Nuevo lo constituyen las recientes investigaciones de la arqueóloga Clemency Coggins (de la Universidad de Harvard), quien encontró en la Ciudad de Tula lápidas con recipientes de copal encendido.

La historia se ve reforzada por el descubrimiento de la escultura Huihmolpilli, vaso en donde aparece representado el sacerdote —seguramente Quetzalcóatl— en el acto. La pieza, llamada Atado de Años, contiene una serie de cañas, y transversalmente muy cerca de los extremos, unas cintas o amarres.

En entrevista el arqueólogo Carlos Hernández Reyes dijo que la escultura se tallaba cada 52 años, con motivo de la celebración del Fuego Nuevo. "Se creía que al final de cada siglo el sol no podría salir más; el mundo se perdería en las tinieblas y los tzinimes, especies de monstruos, bajarían a la tierra y devorarían a los hombres".

Se dice que todas las personas rompían sus pertenencias y esperaban con angustia los acontecimientos. Hernández Reyes habla de esa peregrinación de sacerdotes aztecas que se dirigían solemnemente al Cerro de la Estrella, donde a media noche, a cielo abierto, con una tablilla de madera encendían sobre el pecho de un prisionero, sacrificado el Fuego Nuevo.

Tula se hallaba en ruinas antes de la llegada de los españoles

El primer pueblo prehispánico del centro de México, el tolteca, cuenta con datos históricos, referentes a diversos aspectos de su cultura: relatos de migraciones, fundación de la ciudad, nombres de reyes, su desarrollo, conquistas y decadencia.

Existe numerosa bibliografía de su pasado, de la Colonia, de la historia de Tula: el Códice Florentino de Sahagún, Los Anales de Cuautitlán, La Historia de los Mexicanos por sus Pinturas, y los textos de Ixtlixóchitl, Motolinía, Muñoz Camargo y Torquemada.

Introducirse a la ciudad de Tula, en especial a la zona arqueológica, implica hacer un viaje en el tiempo. A medida que se recorren sus avenidas, se toca la creatividad de los toltecas.

Por sus tallas en basalto, se observa la cantidad de mano de obra que se necesitó y se adivina el movimiento y control de grandes masas. Su organización social fue realmente ejemplar, así como su producción y distribución de materiales que circulaban en el México antiguo.

Siglos antes de la llegada de los españoles, la ciudad de Tula, capital de los toltecas, estaba en ruinas. Paradójicamente, después adquirió una importancia legendaria para los pueblos de México, semejante en algunos aspectos a la importancia simbólica que tiene Jerusalén para los judíos y cristianos.

En las crónicas indígenas de la época azteca se conjuntan sucesos históricos de la Tollan, una ciudad idealizada donde se mezclan la historia y el mito. Símbolo de la metrópoli por excelencia, habitada por artistas y poetas a quienes se les atribuía la invención de la escritura y la dramaturgia.

Los emperadores mexicas viajaban a Tula, mandaban ofrendas religiosas para ser enterradas en sus ruinas sagradas, reclamando el derecho de ser descendientes directos de los reyes toltecas.

Tezcatlipoca, símbolo de jerarquía entre los guerreros toltecas

Durante los trabajos de mantenimiento en los monumentos de la Plaza Central de la metrópoli tolteca, el arqueólogo Roberto Gallegos Ruiz encontró los cuatro grandes talleres donde los artífices elaboraban secciones, cajas y espigas que les servían para crear los gigantescos atlantes.

Esas secciones de basalto en proceso de tallado, que miden aproximadamente 1 metro 96 cm de altura por 90 cm de ancho, se exhiben a la entrada del Museo Jorge R. Acosta, en Hidalgo.

Se descubrió, después de cuatro décadas de búsqueda de la pieza que simboliza a Tezcatlipoca, el Espejo Humeante. Al respecto, Carlos Hernández dijo que de esa escultura llama la atención la pierna derecha que aparece mutilada: del muslo sobresale el extremo del fémur.

Según la lectura del mito, en cierta ocasión Tezcatlipoca paseaba por la orilla del río; en un momento de distracción, el lagarto o cipactli —el monstruo de la tierra— le arrancó el pie.

Así aparece representado en los códices prehispánicos, pero la versión tolteca es más impresionante: lo muestra mutilado hasta arriba de la rodilla. Ese hallazgo —destacó el arqueólogo— indica que este mito es tolteca, "después pasó a los aztecas, lo cual confirma la veracidad de los relatos indígenas".

Entre los últimos hallazgos encontrados está la tapa de una caja que data del año 750-1200 d. C., hecha en bajorrelieve con la imagen de El Tepetlacalli, tolteca que representaba a Quetzalcóatl, y en su interior a Yacatecutli, dios de los comerciantes.

Entre los proyectos de rescate y restauración de zonas arqueológicas en Tula, ciudad que recibe en temporada alta hasta 70 mil visitantes, se encuentra el Convenio INAH-PEMEX y Gobierno del estado de Hidalgo por un millón 500 mil pesos, mismos que el INAH calificará para la debida aplicación del presupuesto.

La Sala Histórica de la Ciudad de Tula será asesorada por el arqueólogo Carlos Hernández Reyes para elaborar el guión de la misma Sala —secuencia histórica de las diferentes culturas que ocuparon Tula

Historia de la cultura o civilización Tolteca: La cultura Tolteca es una cultura de la Mesoamérica Precolombina. La palabra tolteca se refiere a las poblaciones que habitaron el centro de México precolombino. La palabra ha sido usada de diferentes formas en estudios mesoamericanos por diferentes estudiosos para referirse a los antepasados mencionados en las narrativas mítico - históricas de los aztecas. Existe un debate académico sobre si los toltecas fueron alguna vez un verdadero grupo étnico o comunidad política genuina, o si es más bien un mito producido por los aztecas y/o por otras civilizaciones de la región.

Las leyendas náhuatl afirman que los toltecas dieron

...