Cultura Comun

Cultura común y culturas

particulares

Cuando combinamos el sentido (1) de cultura, más universal,

y el sentido (2), más específico, observamos que, aun

perteneciendo a muchos pueblos y muy distintos, compartimos

bastantes rasgos de lo que se podría llamar una cultura común.

Más aún, estos rasgos comunes son cada vez mayores, a medida

que se expanden e intensifican los intercambios entre los diversos

pueblos del universo. ¿Quién se preocupa ahora por saber de qué

cultura específica provienen elementos culturales tan comunes

como servirse un café o unas papas fritas, tomar notas en un

cuaderno o apasionarse en un campeonato de fútbol? Muchos

grupos culturales comparten en lo básico sistemas semejantes de

transporte y comunicación, monetarios, de escritura, una misma

creencia, determinados idiomas internacionales, ciertos valores y

principios legales o comerciales, etc.

Pero, al mismo tiempo, en un sentido más restringido, hay

también una serie de rasgos compartidos sólo por un determinado

grupo social, o un conjunto de grupos sociales más locales. Estos

rasgos que diferencian a un grupo social de otro, constituyen las

culturas particulares.

Tanto lo común como lo particular puede ocurrir a diversos

niveles, como ilustramos en el gráfico 1.

En el extremo más local, además de lo común, compartido

y aceptado por todos los miembros de una determinada

comunidad, seguirán existiendo los rasgos particulares de

determinados individuos o de determinados grupos menores,

como las mujeres frente a los hombres, tal familia frente a otra,

etc. Y, a medida que vayamos avanzando a niveles superiores,

seguirá ocurriendo algo parecido. Los de un mismo país nos

sentiremos parte de un mismo grupo cultural, por las muchas

cosas que compartimos, desde la moneda hasta las autoridades,

pasando por problemas, logros, maneras de protestar o de

divertirse, etc. Pero, al mismo tiempo, distinguiremos entre

regiones y sectores sociales, por sus costumbres, intereses y hasta

por la lengua o el tonillo de su hablar. Todos los latinoamericanos,

al tiempo que percibimos nuestras diferencias nacionales –que a

veces hasta han provocado guerras–, sentimos que tenemos mucho

en común, además del idioma. Esto se siente con mayor fuerza

cuando nos encontramos latinoamericanos de diversos países en

algún país de otra lengua y cultura fuera del continente...

De esta forma, lo particular y lo común van combinándose

dialécticamente a diversos niveles, de manera que lo que era

común a un nivel inferior resulta particular al nivel superior y

viceversa.

Desde otra perspectiva, en medio de las semejanzas y

diferencias basadas en el lugar de vida, se puede hablar también

de la cultura de la pobreza, de los jóvenes, de la violencia, de la

paz, agraria, militar, urbana, etc. Aunque los pobres, jóvenes,

violentos, etc. de cada lugar se expresan de acuerdo a sus diversas

culturas locales, el hecho de ser todos ellos pobres, jóvenes,

violentos, etc. les lleva también a desarrollar ciertos rasgos

semejantes. Sean árabes, aymaras o negros de Bahía, los pobres

tenderán a desarrollar ciertos mecanismos comparables de

sobrevivencia, combinando formas de colaboración mutua y de

adaptación a su situación de carencia, pero cada uno lo hará dentro

de su tradición árabe, aymara o negro bahiana. El contraste más

significativo sigue siendo el que existe entre las culturas de tal o

cual lugar. Pero el análisis comparativo de

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