EL OBJETO EN EL MUSEO Y LA COMUNICACIÓN

EL OBJETO EN EL MUSEO Y LA COMUNICACIÓN

La comunicación∗ que puede establecer o no el museo a través de las colecciones que exhibe con los visitantes, es uno de los agentes determinantes en el logro de experiencias significativas durante la visita al museo. “Los objetos concebidos como formas materiales con significados conceptuales, constituyen un sistema de comunicación no verbal al que se denomina lenguaje de los objetos”26 por lo que es necesario que como docentes, se les brinde a los alumnos la ayuda necesaria para incitar, provocar o estimular en ellos el descubrimiento y la participación en la elaboración de sus saberes a través de la codificación de los significados que el museo le proporciona a través de sus colecciones; por medio de la reflexión, el dialogo y la discusión para que los educandos mejoren sus posibilidades expresivas, estructuren mejor sus pensamientos y ofrezcan mejores razones y argumentos a sus ideas con respecto al acervo que presenta el museo en sus espacios museográficos.

Vigotski considera que el lenguaje∗∗ es la base del desarrollo cognitivo y que este se construye a través de las interacciones sociales- no individuales- que los sujetos establecen con el entorno; por lo que la cultura es quien determina su avance o estancamiento. Los adultos y maestros ayudan al niño a acceder al lenguaje y descubrir el mundo a través de explicaciones, categorizaciones, retroalimentaciones, revisiones, modelaje y demostraciones, entre otros. Se realiza en la escuela, tanto en las actividades sistemáticas, así como en el museo durante la visita. Por tanto, el niño aprende en un espacio compartido con otras personas y objetos que le proporcionan diversas experiencias, y le brindan la posibilidad de ejercitar su lenguaje y habilidades

∗ Transmisión de información de un organismo a otro por medio de símbolos, mimicos,verbales, gráficos, etc. 26 García Blanco, Ángela. La exposición un medio de comunicación. Arte y Estética 55. Madrid, España. p.24. ∗∗ Conjunto de palabras o signos con los que comunicamos ideas y sentimientos.

Patricia Torres Aguilar Ugarte



mentales, mismas que en otros contextos como el museo se pueden trabajar (aunque pertenece a la educación no formal).

Es necesario considerar que la percepción∗ que tenemos del mundo y su realidad, no se establece solamente desde un punto de vista analítico, ni al procesarlo se siguen sólo los cánones lineales de la lógica formal. Poder considerar la parte subjetiva o interpretativa de los alumnos para ponerla en marcha a lo largo de la visita, potenciando sus habilidades por medio de la imaginación, nos llevan a recrear contextos, situaciones y sensaciones que los objetos a través de la museografía nos proporcionan múltiples significados o lecturas. Rudolf Arneheim∗∗ considera que nuestro potencial creativo se encuentra atrofiado porque hemos perdido la capacidad de observar, ya que, solamente utilizamos nuestros ojos como un instrumento para medir y pesar; es decir que todos podemos “percibir y sentir” verdaderamente los objetos si nos diéramos tiempo suficiente para hacerlo. “Observar es una habilidad que permite a los educandos dirigir y controlar metódicamente la percepción de un objeto, idea o situación utilizando los sentidos”27.

La museografía∗∗∗ tiene una gran capacidad de comunicación, ya que despliega la imaginación del

visitante, y propicia la relación o no de éste con los

objetos. Para poder hacer de la exposición un lugar de

encuentro y de correspondencia con los sueños y

fantasías, en donde el visitante se convierta en un

protagonista- espectador, es necesario, considerar

todas las posibles formas de captar su atención, para introducirlo en un mundo

∗ Proceso de organización e interpretación de datos sensoriales que contribuyen a la formación y desarrollo de la conciencia del yo y del entorno.

∗∗Ha escrito libros sobre arte y percepción visual.

27 Canales R. Leticia. Activación del Pensamiento 2.Español. Libro de Recursos y Edición Anotada. Santillana. México, 2001. p. 17.

∗∗∗ A través de ella se establece la articulación del espacio, iluminación, sonido, colores, técnicas comunicativas que hacen posible la puesta en escena de una exposición.



diferente por descubrir; esto es una tarea del museo moderno y en particular de sus áreas educativas.

Las exposiciones han pasado por diversos procesos que han llevado al objeto a presentarse bajo puntos de vista distintos, cada uno pondera elementos comunicativos propios que será interesante tocar. Por ejemplo, la museología del objeto∗, enmarcada bajo el paradigma positivista destaca aspectos como la clasificación taxonómica y sistemática de las piezas,

viéndolas de manera aislada, lo que trae como

consecuencia un mero aparato comunicativo

pero que no funciona como medio de

comunicación ya que se requería de un

visitante experto para poder interpretar por sí

solo el mensaje; por tanto, tiene una

estrategia comunicativa denominada estética o contemplativa ya que pondera la mirada y una posición estática del visitante. Los investigadores interpretan al objeto a través de un lenguaje científico que en ocasiones dificulta a los visitantes entender los mensajes, porque no disponen de los códigos de valor histórico, cultural o estético que se presentan en la sala del museo.

Por su parte, en la museología de la idea∗∗ hay una influencia del estructuralismo y la semiología. En ella, el objeto es considerado como fuente y portador de información, un documento que es utilizado para plantear una idea que se quiere comunicar al visitante; la pieza en la exposición es concebida como parte del patrimonio material nacional o internacional y una fuente directa de información que nos cuenta una determinada historia con base en temáticas que abordan contextos: culturales, políticos, sociales, económicos o artísticos del que forman parte, ubicados en

∗ Museos cuyo funcionamiento y presentación

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