ENSAYO SOBRE EL METODO EXEGETICO.

EL METODO EXEGETICO.

Primero que nada para saber que es el método exegético hay que entender y tener conocimiento de ¿Qué es la Exégesis? Esta palabra se refiere principalmente a la explicación o interpretación de textos y libros en especial libros de la Sagrada Escritura  en especial “La Biblia” y las personas autorizadas para interpretar o explicar los diferentes libros y textos de la Biblia en la religión judaico-cristiana eran los llamados exégeta o exegeta.

El concepto exegético empezó a utilizarse en una escuela formada para dirigir a los intérpretes del Código Napoleónico (Código Civil Francés),  quienes utilizaban este instrumento como la fuente del derecho civil.

De acuerdo con el autor Rafael Sánchez Vázquez, el método exegético jurídico tiene origen en la concepción divina de los reyes, primeros legisladores y después en los teóricos de la Revolución Francesa; al respecto el autor Ramón Badenes Gasset, en su libro “Metodología del Derecho” que el legislador primitivo era considerado como algo sobrehumano y su posición tenia tanto de divina que solía llamarse apóstol de los dioses y en consecuencia se concebir así al legislador era su infabilidad que llevaba consigo la idea de perfección de la ley.

Este autor también menciona que la finalidad el método exegético jurídico descansa en el culto al texto de la ley y en descubrir la intención del autor de la ley, en consecuencia se consideraba a la norma como algo perfecto y estático; “lo que el legislador diga, dicho esta, lo que calla, callado esta y en tanto lo afirmado como omitido es inobjetable; el legislador sabe lo que hace, nunca se equivoca; este contexto  significa que la palabra u omisión de la palabra del legislador es incuestionable.

Este método exegético jurídico utiliza otros elementos interpretativos al gramatical, histórico y lógico.

ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA EXÉGESIS.

Entre los antecedentes que se pueden destacar sobre este método de interpretación del Derecho encontramos a los glosadores de la escuela de Bolonia, esta escuela apareció a partir del siglo XII, y fue dirigida en su primera etapa por el jurista Italiano Irnerio y cerró con el jurista italiano Acursio; ahí se interpretaba sin ninguna otra ayuda el derecho justinianeo.

Los Glosadores según el autor Guillermo F. Margadant; estos eran intelectuales del Derecho que se dedicaban a hacer el Corpus Iuris más comprensible y transparente mediante la elaboración de glosas, estas eran notas escritas en los márgenes o las líneas de un libro, en las cuales se explicaba el significado de un texto en su idioma original o en otros idiomas, además estas fueron muy comunes en la teología bíblica medieval.

También encontramos que la palabra “glosase” se refiere a las anotaciones de carácter aclaratorio, interlineado o marginal, interpretativo o gramatical, y se utilizaban para explicar el significado o sentido del texto, ley o Código Romano.

La exégesis de los Glosadores básicamente consistía en el estudio analítico de los textos del Derecho Romano, su interpretación era literal, gramatical, renunciando a toda opinión personal y subyugando la supremacía de la Ley; posteriormente el trabajo de los Glosadores lo continuaron los comentaristas teniendo como base la interpretación de los glosadores.

Según el autor, Hernández Gil, expresa que la exegesis consiste en el estudio directo y principalmente analítico de los textos, trazando los antagonismos y paralelismos entre las diversas normas.

CARACTERISTICAS DEL METODO EXEGETICO

Respecto a este subtema se debe destacar que en Europa como en América Latina, estuvieron inmersos en dos propuestas académicas: el método exegético francés y la escuela histórica humana.

Las características del método exegético según De Bonnecase

1. Culto a la texto de la Ley
2. Predominio de la intención del legislador sobre el alcance literal de los textos legales en la elaboración del Derecho positivo.
3. Doctrina jurídica profundamente estatista
4. Contradicción inherente a la doctrina de la escuela de la exegesis, resultante de la creencia de sus defensores, en la omnipotencia del legislador y en la noción metafísica del Derecho.
5. Respeto a las autoridades y predecesores.

Las características del método exegético según Antonio Hernández Gil

1. El derecho positivo lo es todo, y todo el derecho positivo está constituido por la ley ( sumisión absoluta al texto de la ley)
2. Interpretación dirigida a buscar la intención del legislador, los códigos no dejan nada arbitrio del interprete; el cual no tiene misión hacer el Derecho, el Derecho está hecho.
3. Descubierta esa intención y estableciendo el principio fundamental que consagra, es preciso obtener todas las consecuencias, dar a la norma la extensión de que sea susceptible, sirviéndose de un proceso deductivo.
4. La exegesis , al partir del supuesto que el legislador es omnisapiente, considera su obra perfecta: lo que el legislador diga, dicho esta, lo que calla, callado esta y tanto lo afirmado como omitido es inobjetable. El legislador sabe lo que hace nunca se equivoca.
5. Se niega valor a la costumbre, las insuficiencias de la ley se salvan a través de la ley misma, mediante la analogía.
6. Se tienen muy en cuenta los argumentos de la autoridad, con el consiguiente respeto a las obras de los antecesores.
7. Dura lex, sed lex, se atribuye al Derecho un carácter eminentemente estatal.

El culto de la Ley y la Omnipotencia del Legislador

En el método exegético había un culto a la ley, de tal manera que sobre el derecho natural, la equidad, la costumbre y otras fuentes jurídicas, se afirmaba lo siguiente: Las Leyes naturales o morales no son obligatorias mientras no son sancionadas por la ley escrita. Solo le correspondía  legislador determinar las normas morales que deben ser obligatorias por disposición de la Ley.

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