El Laberinto De La Soledad

La historia tiene la realidad atroz de una pesadilla; la grandeza del hombre consiste enhacer obras hermosas y durables con la sustancia real de esa pesadilla. O dicho de otromodo: transfigurar la pesadilla en visión, liberarnos, así sea por un instante, de la realidaddisforme por medio de la creación. En momentos de baja autoestima, unalectura ontológica del Laberinto podría contribuir a fomentar la apatía ciudadana, pues lasdos actitudes que Paz sometió a crítica, la del chingón y la del agachado, mantienen unadesoladora vigencia... El imperio de los chingones terminará cuando los agachados dejende admirarlos, pero mientras tanto ambos bandos colaboran en la destrucción del país.Capítulo uno. El Pachuco y otros extremos.Es curioso como inicia Paz su ensayo: habla sobre el adolescente y su asombrosodescubrimiento de sí mismo, que lo lleva por conclusión, a una consciente soledaden el mundo. ¿Qué somos y cómo realizaremos eso que somos? La adolescencia,ese preciso momento en que tomamos conciencia de nuestro ser, es comparadopor el autor con los pueblos “en trance de crecimiento”. El México posrevolucionario, dejó un país en etapa reflexiva que necesariamente lo llevó a laautocontemplación. Fue entonces, cuando afloraron distintos niveles históricosque convivían, o se enfrentaban, en un mismo presente. México, estaba hecho dedistintas razas, además de las diferentes lenguas, que ya de por sí marcaban unabrecha por entender.CAPITULO DOS.- Máscaras mexicanas. Varias son las facetas del mexicano, ser singular que sin embargo, “siempre está lejos,lejos del mundo y de los demás. Lejos también de sí mismo.” Capaz incluso de hacer usodel silencio, además de la palabra, como un instrumento de defensa.El mexicano usa máscaras para proteger su intimidad, no le interesa la ajena y por lotanto, el círculo de la soledad se vuelve a cerrar. L a manera instintiva en la queconsideramos peligroso a todo lo que representa lo exterior, tiene su razón si revisamos lahistoria de nuestro país. Las derrotas se sufren con dignidad. Lo anterior, subraya elautor: “No carece de grandeza”.Capítulo tres. Todos santos, día de muertos. La contradicción forma parte del mexicano. “Cualquier pretexto es bueno para interrumpirla marcha del tiempo” y las Fiestas populares, resultan el desagüe idóneo para tal efecto.Durante las Fiestas populares, desde el grito de independencia hasta el día de la raza, elmexicano se siente completo, seguro. La razón es sencilla, en ese instante, en esepresente, “el pasado y el futuro al fin se reconcilian”.

Lo importante es que, durante la Fiesta, “todo pasa como si no fuera cierto, como en lossueños”. La gente se burla del clero, de las instituciones, del ejército y hasta del mexicanomismo.Capítulo cuatro. Los hijos de la Malinche. Paz abre el capítulo, con una dura crítica al capitalismo. Sistema económico o modo deproducción (según Marx) donde la condición humana es rebajada hasta sus últimasconsecuencias. El individuo se vuelve obrero, número de fábrica prescindible. Producemercancía que el mismo consume. Se disuelve en la masa y entonces cobra significado.Ahora pertenece a una clase. Luego, volviendo a aterrizar en tierras mexicanas, el autorsorprende con una frase demoledora. “El mexicano no quiere o no se atreve a ser elmismo” Demasiados fantasmas lo habitan: la conquista, la colonia, la independencia, lasguerras contra Francia y Estados Unidos “nuestro buen vecino”, demasiados abandonospor parte de los dioses. Sin embargo, los mexicanos tenemos una manera de exorcizar anuestros demonios. Un grito es suficiente para afirmarnos ante lo exterior, ante los demás:¡Viva México hijos de la Chingada! Y ¿quién es la Chingada?, ¿a quién o quienes sedirige tal grito de guerra? No es casual por supuesto, que el 15 de septiembre, aniversariode la independencia, todo México, embriagado de seguridad y orgullo, lo grite. Y tampocoes casual que la figura materna, por un lado falsamente respetada, sea el blanco de laagresión.La Chingada, es la mujer abierta, violada, es el resultado del conquistador,penetrando por la fuerza a la mujer indígena. Sin embargo, los hijos de laChingada son los otros, los no mexicanos, los malinchistas.Capítulo cinco. Conquista y colonia. Al llegar los españoles al nuevo continente, encontraron una civilización perfectamenteestructurada: Mesoamérica. La próxima Nueva España comprendía el centro y sur delactual México y parte de Centroamérica, además, se encontraba poblada con distintasculturas peleadas entre si y con enemigo común: los últimos pobladores del Valle deMéxico, los AztecasLa agricultura, el uso del maíz, el juego de pelota, y los sacrificios humanos, eran rasgoscaracterísticos de todos los pobladores de Mesoamérica.

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