El Poder Omnímodo

El poder omnímodo

En México se ha ejercido siempre el poder de manera omnímoda pudiendo visualizar lo anterior por la forma en que el

poder ha transitado en nuestro país. Hemos pasando de gobiernos de caciques a uno de virreyes y, con la independencia,

a uno de caudillos para devenir, desde la creación del PRI, a un fuerte presidencialismo unipersonal.

Es posible afirmar que esta práctica siempre ha sido así pues ya desde la antigüedad, cuando los pueblos que ocuparon el

espacio territorial de lo que hoy es México y que se conoce como Mesoamérica, fueronen realidad-una confederación

de tribus bajo el dominio del emperador azteca en turno con gobiernos teocráticos-militares donde el propio emperador

asumía el poder político, religioso y militar y se gobernaba para una casta privilegiada olvidándose de la mayoría del

pueblo que eran esclavos o pertenecían a clases sociales bajas.

Es en esta época donde el reparto del poder se daba sólo a los allegados del emperador quienes terminaron siendo

caciques encargados de vastas zonas del territorio.

A la llegada de los españoles, nada cambio. Si acaso hubo un relevo del mando formándose una capitanía general

encabezada por el conquistador Hernán Cortés que dio como resultado la implantación de un virreinato encabezado por

el mismo rey de España -gobernando en ultramar- con virreyes en tierras americanas.

Al inicio de la independencia mexicana, se implanta el primer imperio mexicano el cual era una monarquía parlamentaria

cuyo representante tuvo aspiraciones de emperador.

A la caída de Agustín de Iturbide, nuestro país se convierte en una república constitucional con la sola interrupción del

gobierno de Maximiliano de Habsburgo quien impuso una monarquía constitucional. Desde entonces y hasta la fecha, la

forma de gobierno es el de una república representativa, democrática y federal.

No obstante, cabe hacer mención, de que tratándose de un territorio originalmente poblado por pueblos indígenas

aún quedan resabios de formas de organización tribales, cada día más aniquiladas por el poder instituido pero que

esperan que el Estado mexicano promueva el reconocimiento pleno, como garantía constitucional, del derecho a la libre

determinación de los pueblos indígenas.

Lo anterior fue la principal demanda del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) propuesta a través de los

Acuerdos de San Andrés Larrainzar sobre derechos y cultura indígena que propugnaba por el pleno reconocimiento del

Estado mexicano a otorgar derechos y autonomía a los pueblos indígenas de México así como a atender sus demandas

en materia de justicia e igualdad. Estos acuerdos se firmaron en febrero de 1996 pero nunca se elevaron a rango

constitucional, como originalmente se había estipulado.

Una vez más los derechos de los más pobres fueron vilipendiados y a lo más que se llegó fue a crear la Ley General de

Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas, a reformar el Artículo 2º Constitucional, en agosto de 2001 así como a

reformar la fracción IV del Artículo 7º de la Ley General de Educación, modificaciones realizadas en marzo de 2003, nueve

años después del conflicto zapatista.

De esta manera, la propuesta de ley presentada originalmente al Congreso de la Unión no materializó los puntos más

sobresalientes de los Acuerdos de San Andrés de tal suerte que, lo que el Ejecutivo Federal envió al Congreso, fue una

propuesta que no representaba en casi nada la original y que se redujo a maquillarla.

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