El Racionalismo Y El Empirismo En El Renacimiento

El Racionalismo y el Empirismo en el renacimiento:

Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque también se produjo una renovación en las ciencias, tanto naturales como humanas. La filosofía estaba sumergida en profundas contradicciones internas que hacían insostenible su desarrollo, pero con el paso del tiempo se fue estabilizando la crisis ideológica del Renacimiento, entonces, en el siglo XVII aparecieron dos grandes corrientes filosóficas: el racionalismo creada por Rene Descartes y el empirismo creada por David Hume . Estas corrientes nos hacen preguntarnos ¿en qué se diferencian?, ¿de dónde vienen nuestros conocimientos? Y ¿existe, pues la verdad?

El racionalismo es una corriente de pensamiento que se diferencia del empirismo, ya que defiende que solo podemos obtener un conocimiento por medio de las ideas innatas ( son un contenido mental ya inscrito en nosotros desde el momento de nuestro nacimiento) las cuales nos ayudan a conocer casi todo por medio de la razón, mientras que, el empirismo es una corriente de pensamiento que se diferencia del racionalismo, ya que defiende que nuestro conocimiento proviene de la experiencia, además argumenta que todo pensamiento pasa primeramente por los sentidos, es por esto, que los empiristas niegan absolutamente la existencia de ideas innatas.

En el conocimiento los racionalistas proponían un método deductivo, es decir, sólo había que descubrir las verdades innatas y desde allí proceder hacía nuevas verdades y descubrimientos, en cambio, los empiristas utilizaban el método inductivo, es decir, desde los datos singulares a la construcción de las ideas. Por estas continuas contradicciones decimos que los racionalistas son idealista, es decir, le brindan prioridad a las ideas sobre las cosas sensibles, mientras que los empiristas son materialistas, es decir, le brindan prioridad a lo sensible sobre las ideas.

Los racionalistas creen que existen verdades universales e intemporales válidas para todas las personas, los empiristas todo lo contrario, para ellos no existen verdades universales ni temporales, porque cada ser humano tiene su propia verdad. Por último, para los racionalistas las verdades son a priori es decir aquel que, en algún sentido importante, es independiente de la experiencia, mientras que para los empiristas son a posterior es aquel que, en algún sentido importante, depende de la experiencia.

Conclusión:

Estos enfrentamientos desarrollan el conflicto entre la razón y los sentidos, por un lado, los racionalistas dan prioridad a la razón en la construcción del conocimiento y el descubrimiento de la verdad y por otro lado los empiristas dan prioridad a los sentidos para la formación del conocimiento.

MODERNIDAD:

La filosofía de los siglos XVI y XVII lo que quería era descubrir cómo el ser humano conoce la realidad. Para contestar es necesario, previamente, sabes qué es la razón humana. Los dos movimientos de la modernidad, el racionalismo y el empirismo, se centran en descubrir qué es la razón, cuál es su naturaleza y cuáles son sus leyes. El racionalismo entiende la razón como algo lleno de ideas antes del contacto con la experiencia. Por eso, su principal idea es el tema de las ideas innatas, que son las ideas que la razón tiene antes del contacto con la experiencia. Con estas ideas y capacidades innatas se llega a la experiencia sensible a través de la deducción. Para los racionalistas la razón no tiene límite porque puede conocer más allá de la experiencia sensible, ya que su origen está en las ideas innatas. El empirismo es contrario. Tiene como punto de partida la experiencia sensible. Considera que la mente es una página en blanco antes del contacto con la experiencia. Sólo a partir de dicho contacto surgen las ideas, es decir, todo lo que hay en la razón tiene como origen la experiencia sensible. El límite de la razón empirista es la experiencia sensible.

RACIONALISMO Se inició con Descartes. Su gran contribución al pensamiento universal fue el descubrimiento de la conciencia, a nivel filosófico. Es un movimiento de inspiración platónico. Su modelo de pensamiento son las matemáticas, ya que éstas funcionan deductivamente. A partir de los principios matemáticos se deducen las operaciones matemáticas. Nada de lo anterior servía en esta nueva filosofía porque todo partía de respuestas irracionales. El siglo XVI se inició con la "teoría del conocimiento”. El racionalismo consideraba que antes de cualquier teoría sobre cualquier cuestión era necesario aclarar previamente qué es la razón.

Descartes dijo que la razón funcionaba mediante dos movimientos: la intuición y más tarde la deducción. La intuición capta ideas indudables y verdaderas sin aplicar la lógica. La deducción aparece una vez captada la idea de la intuición. A partir de esas ideas deducimos, pensamos y explicamos el resto de la experiencia. Descartes quería encontrar un método filosófico que respetara la naturaleza de la razón y que sirviera para conocer el conocimiento sensible. Su método se dividió en dos partes:

Intuición: ANÁLISIS (dedicado a la captación de verdades simples) Deducción: SÍNTESIS La primera regla del método, incluida en el análisis, es la "Duda metódica". Su objetivo es eliminar todo aquello de lo que es posible dudar. A este suelo se le llamará "Primera verdad".

2. La "Duda metódica" consta de tres pasos:

1º paso: Duda de los sentidos Dudar significa tener razones para sospechar de la verdad o la falsedad de algo. El mundo no es tal y como lo percibimos. Esto implica que la explicación sensible no sea el origen de la razón. Descartes dijo que todos los sistemas filosóficos que partían de la experiencia

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