El espíritu de las leyes.

DATOS GENERALES:[pic 1]

Nombre del alumno: Carlos Enrique Blanco Castillo

Materia: Derecho Constitucional

Grupo: 3° (A)

Profesor(a): Irma Arciniega Romero

Fecha de entrega: 12 de octubre de 2015

Título de la actividad: Ensayo del espíritu de las leyes

Institución: U.A.B.C.S.

INTRODUCCIÓN

Al comenzar a leer el prefacio, se puede observar como Montesquieu quiere lograr con su obra entrar en su cabeza, explica de una manera objetiva como quiere que se interpreten ciertas partes de su obra para no caer en la subjetividad y tomar sus palabras a consideración de uno mismo; Montesquieu pareciese que supiera que su libro iba a trascender hasta nuestros tiempos, ya que lo redacta de una manera en la que puedes transportarte hasta su época y se puede entender cómo es que fue tan criticada su obra, ya que aunque él no creía en las utopías, planteaba como debía ser cada gobierno y daba las características de cómo debía ser y cómo no debía ser.

Se puede comprender porque se le atribuye la estafeta del padre de la sociología, ya que fue de los primeros autores que explicaban temas como el comportamiento de las personas era influido por diferentes factores que podían ser el clima, la música que escuchaban y otros tipos de factores.

La premisa de su obra es el dar una fuerte opinión a lo que el categorizó en tres tipos de gobierno que sería la monarquía, despotismo y democracia que también engloba la aristocracia (gobierno manejado por ciertas familias poderosas) Expone en su obra qué tipo de gobierno es idóneo para la extensión territorial del pueblo y expone sus ideas de cómo debería ser y cómo no debería ser el manejo de estos.

Todo esto se abordará con más profundidad a lo largo de este trabajo.

Se acomodarán los primeros trece libros a más profundidad y de una manera más general los siguientes ya que los primeros trece libros son donde Montesquieu explica la teoría constitucional y en los demás habla más de temas sociológicos; donde normalmente aborda temas acerca del clima y demás temas que son de incumbencia de otras ramas de las humanidades.

También habla de la religión en base ciertos temas de la esclavitud y demás temas, también el comercio y la manera de la creación de las leyes en base a sus ideas políticas.

LIBRO PRIMERO

DE LAS LEYES EN GENERAL

Montesquieu en su primer libro hace alusión a las leyes de una manera extensa, lo simplifica, explica como existen dos tipos de maneras de comprender las leyes; las leyes naturales que podríamos tomar como todas las leyes que existen en el mundo, desde la divinidad hasta las leyes que emanan de las propias fuerzas como la naturaleza válgame la redundancia, leyes que existieron desde que se creó el universo y también existen las leyes positivas que se crearon a partir de que el humano comenzó a unirse en sociedades y comenzaron diferentes tipos de disputas y problemas en la misma sociedad, el ser humano creó a las que denominó positivas.

LIBRO SEGUNDO

DE LAS LEYES QUE DERIVAN DIRECTAMENTE DE LA NATURALEZA DEL GOBIERNO

Habla de las tres formas de gobierno que son Republicanas, Monárquicas y Despóticas y las explica de la siguiente manera. Primero habla acerca de la república: Montesquieu explica que en la república el poder soberano reside en el pueblo entero y es una democracia, en pocas palabras el pueblo es el monarca, el sufragio es una de las más importantes leyes fundamentales de esta forma de gobierno; a diferencia de la democracia, la aristocracia tiene de algún modo la misma esencia, pero a diferencia de la democracia, esta es regida por sólo algunas familias, las cuales deben reunir ciertas cualidades para poder llegar a tener esta potestad, explica Montesquieu que este tipo de gobierno (Aristocrático) Es idóneo en repúblicas pequeñas.

En segundo lugar explica la monarquía donde explica que uno sólo gobierna por medio de leyes fundamentales explica que el poder subordinado de este tipo de gobierno es la nobleza y explica cómo la esencia de este tipo de gobierno es “Sin monarca no hay nobleza y sin nobleza no hay monarca”

Y por último desglosa el tipo de gobierno despótico: En este tipo de gobierno la naturaleza del poder reside en un encargado que tiene en sus manos todo el poder, sin leyes ni reglas el déspota normalmente se embriaga en los placeres y degradación; entre más grande sea el pueblo que tenga que gobernar, menos se acordará de gobernar el déspota.

LIBRO TERCERO DE LOS PRINCIPIOS DE LOS TRES GOBIERNOS

En este libro Montesquieu se centra en los principios de los gobiernos que son:

En la democracia Montesquieu plantea que debe existir la virtud para que sea un sistema sostenible de la manera en la que debe, ya que es irreparable una falta de virtud en este tipo de sistema; la aristocracia a diferencia de la democracia, no tiene una necesidad tan grande de la virtud, ya que los nobles pueden reprimir al gobierno de así necesitarlo.

A diferencia de la democracia, la monarquía debe manejarse de otra manera, dejando de lado la virtud y no es que se deje de lado la virtud, sino que no es necesaria, ya que el Estado en este tipo de gobierno subsiste del amor a la patria, deseo de gloria, abnegación, sacrificio de intereses y todas las virtudes heroicas de los antiguos; las leyes y el honor sustituyen la virtud.

Por último en el Estado despótico; este tipo de gobierno tiene un principio bastante diferente a los otros dos, ya que no ve por el bien de su población, si no que basa su funcionamiento en el miedo hacia el déspota, para el gobierno despótico, la virtud no es algo bueno y el honor en palabras de Montesquieu podría llegar a ser peligroso

LIBRO CUARTO

LAS LEYES DE LA EDUCACIÓN DEBEN SER RELATIVAS A LOS PRINCIPIOS DE GOBIERNO

En este libro, el autor nos explica cómo es que la educación varía entorno al tipo de gobierno al que estemos sometidos; por ejemplo en la monarquía el honor está hasta en la educación, la población se educa de una manera en la que sea honorable el servir al monarca sin llegar al punto del déspota, también un punto importante en la educación monárquica es que las altas esferas de su sociedad forzosamente tienen que haber llevado una pomposa educación para siempre permanecer arriba de los ciudadanos.

En el despotismo es menester ser servil, no hay gran educación en este tipo de gobierno, sólo la crasa ignorancia y el miedo son esenciales para este tipo de gobierno, ya que sin esto el pueblo muy probablemente se levantaría en contra del déspota lo que sería fatal.

En la democracia lo que es temido por los gobiernos despóticos se da naturalmente en la república, el pueblo debe tener amor a la patria y a las leyes; siempre se debe preferir el bien público antes del propio, ese es el menester de la democracia.

LIBRO QUINTO

LAS LEYES QUE DA EL LEGISLADOR DEBEN SER RELATIVAS AL PRINCIPIO DE GOBIERNO

En la democracia el legislador siempre tiene que tener en cuenta que se debe mantener el amor por la patria y la igualdad y la frugalidad, el autor menciona que la repartición de tierras podría ser una buena práctica para fomentar la igualdad, siempre y cuando todas sean pequeñas y sean divididas en iguales; en la aristocracia a la virtud es el espíritu de moderación ya que es casi imposible que no exista la desigualdad por la naturaleza de esta forma de gobierno.

En la monarquía por su parte al ser el honor su premisa, las leyes tienen que ser el principio fundamental, por ejemplo el pueblo debe tener en mente que las leyes irán pensadas a sostener a la nobleza, el linaje y el parentesco es muy importante en esta forma de gobierno.

En el despotismo al ser el honor su principio dice Montesquieu que no hay muchas leyes necesarias para mantener este sistema tan pútrido; todo gira en torno a dos o tres ideas principales, no hacen falta más, Montesquieu hace una comparación como a domesticar a un animal dando lecciones.

LIBRO SEXTO

CONSECUENCIAS DE LOS PRINCIPIOS DE LOS GOBIERNOS RESPECTO A LA SIMPLICIDAD DE LAS LEYES CIVILES CRIMINALES, FORMA DE LOS JUICIOS Y ESTABLECIMIENTO DE LAS PENAS

Montesquieu explica como las leyes civiles son diferentes entre un gobierno despótico y uno monárquico, para empezar, el gobierno monárquico necesita tribunales que dicten decisiones; por su naturaleza en el despótico esto no hay ni que pensarse; habla de cómo en la república la ley es dictada por leyes escritas, en los despóticos no existe la ley y en los monárquicos hay una ley y es decisión del juez seguirla o no.

La manera de enjuiciar en cada tipo de gobierno es diferente; por ejemplo para el gobierno monárquico los jueces toman partido como árbitros tomando una decisión deliberando y comunicándose, por su parte en el despótico el juez es el soberano a diferencia de los otros dos; en la república es más parecido al gobierno monárquico ya que los jueces toman un veredicto por medio de las leyes.

El autor recalca que las penas deben guardar una armonía con los hechos y porque los hombres son malos, la ley está obligada a suponerlo mejores de lo que son; Montesquieu da su punto de vista acerca de las penas terriblemente severas explicando el por qué no son de ninguna manera beneficiosas, todo lo contrario.

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