Ensayo La Piel Y La Pluma Nelson Manrique

Nelson Manrique

LA PIEL Y LA PLUMA: Introducción

Por eso cuando yo sea rico, voy a tener a todos los blanquitos como esclavos, para que me planchen mi camisita, para que me echen mi gelsito…

- Robinho

• El racismo cumple una función decisiva en la legitimación de las exclusiones, “naturalizando” las desigualdades sociales, consagrando un orden en el cual cada uno tiene un lugar inmutable, pues este esta anclado en la naturaleza.

• El racismo es una ideología – sirve para consagrar un status quo determinado y va cambiando de acuerdo a como cambian las relaciones socioeconómicas y las correlaciones de poder establecidas. No existe UN racismo.

• No son las razas las que crean el racismo: el racismo construye las razas. Basta que una fracción significativa de la población crea que las razas existan para que esta convicción tenga implicaciones en la realidad social. “Lo que es percibido como real es real en sus consecuencias”.

• Mentalidades: nuestras formas de pensar, lo no racionalizado, cambia en un tiempo histórico de LARGA DURACIÓN.

• Diferente racismo teorizado de racismo en estado practico = un sentido común, inconsciente.

• El racismo peruano es un racismo colonia. Se construyó a partir de las categorías mentales que portaban los conquistadores (cristianos-marranos-moros). El fundamento de la identidad española terminó siendo la condición de cristiano viejo. Surgio asi un cristianismo intolerante y excluyente, una abierta persecución racial obsesionada por la pureza (“estatutos de limpieza de sangre”). Todo esto sucedia mientras América era descubierta y colonizada. Enfrentados a una nueva realidad, conquistadores terminaron construyendo nuevas formas de marginación y exclusión, ligados a la explotación colonial.

• Dicen que mestizaje es prueba de que no hay racismo – falso (“racistas de cintura para arriba”). Esto se ve en la naturaleza asimétrica de uniones: varones conquistadores – mujeres conquistadas.

• Fracaso del intento de consagrar separación entre la “república de españoles” y “republica de indios” dio lugar a la constitución de las castas cuya función era cuantificar el grado de mezcla racial de los habitantes del virreinato para perpetuar segregación. Racismo colonial no solo fue portado por colonizadores sino que fue interiroizado y aceptado como verdadero por los colonizados.

• Derrota de Túpac Amaru abrió camino a degradación de la condición general de los indígenas peruanos con la desaparición del estrato indio noble.

• Condición de indio = “campesino y pobre”. Estereotipo de inferioridad natural del indio reforzada.

• Situación no cambio con ruptura de los vínculos coloniales que nos unían con España. El racismo antiindígena paso a ser soporte de la dominación de la elite criolla y de los gamonales del interior.

• Racismo construye al objeto de la exclusión racial. El “indio” es el producto de un largo y contradictorio proceso de decantación

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