Estado de Conocimientos

Estado de Conocimientos

El origen del pueblo miskito actualmente se encuentra en discusión entre los estudiosos del tema. De la época pre-colonial casi nada se sabe sobre esta étnia cuya relación con la familia lingüística misumalpa de origen macrochibcha (al igual que los pech y tawahkas ó sumus) sugiere una procedencia suramericana. Los primeros datos históricos son del siglo XVII y se refieren a la mezcla de miskitos con esclavos africanos náufragos, negros libres y europeos. Producto de alianzas con comerciantes y bucaneros británicos contra la autoridad ibérica lo que dio lugar a la expansión poblacional a lo largo de la costa y a la fusión cultural entre miskitos, zambos y los táwiras.

Según el Miskiwat (centro de cultura miskita) los antecedentes de este pueblo los encontramos en la tribu Táwira (peludo ó cabellera larga), quienes tenían una sociedad abierta que facilitó la mezcla con otros grupos humanos (europeos y otros grupos locales de donde surgió el miskito).

Según estudios antropológicos, biológicamente los miskitos parecen ser un grupo mestizo que se desarrolla después del contacto como producto de la mezcla de la población indígena con negro y pirata y desde el punto de vista cultural parece que los miskitos fueran originalmente un grupo pequeño que vivía cerca del Cabo de Gracias, talvés fueron miembros el grupo lingüístico Bawinka. Se cree que el nombre Miskito se deriva de la palabra Miskut-upla (jefe tribunal de la población Tawiras) y que en forma sisntetizada se lee “Miskitu” que significa “la gente de Miskut”.

Durante los siglos XVII y VXIII y mediados del XIX los ingleses explotaron la región de la moskitia, ejerciendo su autoridad a través de los Reyes Moscos, en el territorio comprendido entre el Río Tinto ó Negro (Honduras) y el Río San Juan (Nicaragua). El interés de dominio no sólo era económico sino también geoestratégico contra Estados Unidos.

En tiempos de la colonia los ingleses les ofrecieron apoyo político-militar y ciertas manufacturas a cambio de la esclavización de otros grupos indígenas y de productos como pieles, concha de tortuga, alimentos, etc. Esta colaboración entre miskitos e ingleses posibilitó la expansión de este grupo étnico, que se extendió desde la laguna de Chiriquí en Panamá hasta la frontera hondura-guatemalteca.

El proceso histórico de conformación de éste pueblo se vio completado en la segunda mitad del siglo XIX, con el contacto de los miskitos con las iglesias Morava y Católica, que intervinieron directamente en la constitución de la ideología y religiosidad de los miskitos hasta nuestros días.

Localización: En 1996 se registró 36,000 habitantes miskitos con mayor concentración en Brus Laguna, Puerto Lempira y la Zona Recuperada en el Departamento de Gracias a Dios. Actualmente se encuentran ubicados en Honduras y Nicaragua. En Honduras, en la región nororiental conocida como la Moskitia, que va desde la desembocadura del Río Wanks Coco ó Segovia hasta el Río Tinto ó Negro, principalmente en el Departamento de Gracias a Dios.

En la actualidad se estima una población de 75,000 habitantes, según información proporcionada por representantes de la zona.

Marco conceptual

Con esta investigación se pretende ver la variedad de forma de vidas de la comunidad indígena llamada miskitos

Los miskitos son un grupo étnico indígena de Centroamérica, caribes, de origen chibcha dado que su lengua pertenece al grupo misumalpa que se deriva del chibchano.

Su territorio, se extiende desde Cabo Cameron en Honduras hasta más al sur del Río Grande de Matagalpa en Nicaragua, es muy inaccesible, y por consiguiente estuvieron aislados de la conquista española del área.

Asimismo se pretende saber su forma de gobierno y organización social entendiéndose como gobierno las autoridades que dirigen, controlan y administran las instituciones del Estado. El cual consiste en la conducción política general o ejercicio del poder del Estado, en este caso la organización de los miskitos era con lineamientos democráticos.

Y entendiéndose organización social como grupo de personas que interactúan entre sí, en virtud de que mantienen determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos.

También puede definirse en un sentido más estrecho como cualquier institución en una sociedad que trabaja para socializar a los grupos o gente que pertenece a ellos.

Asimismo pretendemos ver su tipo de legislación entendiéndose como Un cuerpo de leyes que regulan una determinada materia o al conjunto de leyes de un país. También pretendemos conocer su carácter entendiéndose como es la expresión que idiomáticamente alude a aquello que individualiza, de modo que puede clasificarse como aquellos componentes que expresan de una manera más individualizada y distintiva del modo de ser y comportarse de una persona en particular.

Además aprender ritos ceremonias, religión ,muerte y brujería de este grupo indígena entendiéndose como rito un acto religioso o ceremonial repetido invariablemente, con arreglo a unas normas estrictas.

Los ritos son las celebraciones de los mitos, por tanto no se pueden entender separadamente de ellos. Tienen un carácter simbólico, expresión del contenido de los mitos. La celebración de los ritos (ritual) puede consistir en fiestas y ceremonias, de carácter más o menos solemne, según pautas que establece la tradición o la autoridad religiosa.

Además entendiéndose como religión actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos.

Asimismo entendiéndose como ceremonia un signo exterior o manifestación de los sentimientos del corazón. Tal parece ser la etimología de este término. Se deriva de ker, cor, el corazón y de moneo, advertir, dar a conocer.

Igualmente entendiéndose como muerte una esencia, un proceso terminal que consiste en la extinción del proceso homófogo de un ser vivo y, por ende, concluye con el fin de la vida y entendiéndose como brujería como conjunto de creencias, conocimientos prácticos y actividades atribuidos a ciertas personas llamadas brujas (existe también la forma masculina, brujos, aunque es menos frecuente) que están supuestamente dotadas de ciertas habilidades mágicas

Metodología

La metodología utilizada en nuestro grupo para estudiar a este grupo indígena tan interesante como lo son los miskitos fue una metodología etnográfica o metodología cualitativa que es un método de investigación con el cual se pretende conocer modos y formas de vida de algún grupo de un lugar específico conociendo y aprendiendo su forma de vida y cultura.

Utilizando estrategias como la lectura de libros, visitas a la biblioteca, hemeroteca, internet también encuestas, tablas, estadísticas todo en función de conocer a fondo el grupo investigado que en este caso es el grupo indígena miskitos.

Asimismo un buen investigador que quiera utilizar esta técnica deberá tener mucha observación y principalmente una gran cantidad de datos guardados como tablas, videos, fotos, encuestas, gráficos, libros y páginas de internet todo producto de la investigación etnográfica, asi como la utilización de estudios de casos e historias de vida

Todo con el fin de conocer las formas de vida, cultura y origen de este grandioso grupo como lo son los miskitos.

Gobierno y organización social

- No existen ninguna clase de divisiones en clanes o en grupos

- La organización sigue esencialmente lineamientos democráticos

- En tiempos pasados no estaban regidos por un jefe supremo, salvo en tiempos de guerra cuando una asamblea de ancianos escogía a un comandante para que dirigiera las operaciones militares.

- También en su historia ahí registros de individuos que tomaron el poder a base de fuerza.

- Actualmente el gobierno de las dos repúblicas, honduras y Nicaragua, está representado por los dos comandantes, quienes son invariablemente ladinos.

- Ocasionalmente nombran subcomandantes indígenas en áreas más extensas, pero su autoridad es prácticamente insignificante.

Legislación: crimen y castigo

En tiempos pasados el castigo de los criminales era confiado a la persona agraviada, más que a oficiales especiales de justicia. Si la persona afectada no tomaba ninguna acción para vengarse, era considerada un cobarde.

Por influencia de las autoridades inglesas aplicaban castigos como multas, azotes y muerte por horca; la prisión era desconocida.

Robo: Un ladrón era obligado a devolver por duplicado el valor del objeto robado.

Homicidio: El asesino tenía que seguir a su víctima en la muerte si no lo hacía voluntariamente el pariente de la víctima lo podían matar sin riesgo alguno de castigo.

Deudas: Si un deudor se negaba a pagar o retorna y rembolsar el objeto o el dinero pedido en préstamos el acreedor puede ir a su plantación y cobrarle con especies sin riesgo de castigo.

Carácter

El indígena como regla es muy franco cándido silencioso flemático honesto confiable pero también revanchista ingrato e inclinado a la bebida

La tacañería se considera el peor de los vicios y el extranjero que es muy liberal

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