Familias Indoeuropeas

La Familia Indoeuropea

Considerando el número de hablantes, la mayor de las familias lingüísticas es, en la actualidad, la Indoeuropea cuyo ancestro es el hipotético Protoindoeuropeo. El nombre de la familia es geográfico sugiriendo que hay miembros asiáticos y europeos. Comprende, en efecto, ciertas lenguas asiáticas y la gran mayoría de las lenguas europeas. Los lenguajes indoeuropeos no tienen todos el mismo grado de parentesco por lo cual es posible agruparlos en varias ramas:

Asiáticas

1. •Anatólica: todos los miembros de esta rama se han extinguido. Incluían el hitita, luvio, palaico y sus descendientes: licio, cario y lidio.

2. •Armenia: sólo compuesta por el armenio.

3. •Irania: persa, tajik, kurdo, pashto, baluchi y varios lenguajes extintos entre los que se cuenta el avéstico (testimoniado en el Avesta, el libro sagrado de la religión irania antigua).

4. •Indica: el sánscrito y sus descendientes.

5. •Tocárica: tocáricos A y B, ambos extintos, cuya evidencia se encuentra en algunas ciudades-oasis de la Ruta de la Seda en el Turquestán chino.

Europeas

1. •Germánica: alemán, inglés, lenguas escandinavas (excepto el finlandés) y sus precursores.

2. •Itálica: el latín y sus descendientes incluyendo portugués, español, catalán, provenzal, francés, italiano, rumano.

3. •Báltica: lituano y letón, además del extinto prusiano.

4. •Eslava: ruso, ucraniano, polaco, checo y serbo-croata, entre otros.

5. •Céltica: irlandés, escocés, galés y bretón y varias lenguas continentales extintas.

6. •Helénica: sólo compuesta por el griego.

7. •Albanesa: sólo compuesta por el albanés.

LATIN VULGAR

Latín vulgar

Características

El latín vulgar refleja la lengua hablada de una población con escasa o nula tradición literaria. Por otra parte, también tiene un matiz social: el latín vulgar es la lengua de las capas sociales más bajas, frente al clásico de las capas cultas y las clases dirigentes y adineradas. En este sentido debemos notar que esta lengua popular fue también el vehículo habitual para la extensión del cristianismo en los primeros siglos de nuestra era. Además con el término latín vulgar, también nos referimos a la oposición al latín urbano, añadiendo un aspecto dialectal o periférico al concepto.

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