Globalización

LA GLOBALIZACIÓN DE CADA DÍA

1.- LAS METÁFORAS DE LA GLOBALIZACIÓN

El mundo ya no es un conjunto de naciones, sociedades o países interdependientes. Ni el centro

del mundo es ya el individuo, singular o colectivo. Aunque la nación y el individuo sean algo real

todavía, ya no son lo más importante. Han sido subsumidos en algo más universal: en lo que se

llama la sociedad global. Se han mundializado. El mundo ya no es sólo un planeta, sino una realidad

histórica. El horizonte en que se vive se ha ampliado hasta abarcar a todos los pueblos. El mundo es

una nueva conciencia de la humanidad.

De ahí la impresión de que se han roto modos de vivir, de actuar o de pensar. Es verdad que el

capitalismo siempre tuvo connotaciones internacionales o transnacionales; es algo que ya señaló

Marx y A. Smith. Pero el descubrimiento y la conciencia de la dimensión planetaria de la vida

(en todos los aspectos) obliga al cambio de pensamiento y de actitudes. Ningún cambio histórico

(Copérnico, Darwin, Freud) fue tan drástico como el cambio actual.

¿Qué está sucediendo? Todavía es pronto para saberlo o explicarlo. De ahí que surjan metáforas,

comparaciones o alegorías con las que la imaginación trata de adentrarse en la nueva realidad

(como sucedió con los mitos, antes de la filosofía...). Las metáforas revelan una realidad emergente

que escapa a las categorías actuales de las ciencias sociales.

Se habla de una “revolución mundial” (Alexander King), “tercera ola” (Alvin

Toffler), “sociedad informática” (Adan Schaft), “aldea global” (Mc Luhan), “universo habitado

por objetos móviles” (Jacques Attali), que se desplazan incesantemente por el mundo (personas,

capitales...). En los libros sobre globalización se habla de economía-mundo, sistema-mundo,

moneda global, capitalismo mundial, mundo sin fronteras, fin de la geografía, final de la historia...

Este nuevo lenguaje descubre aspectos diversos de la globalización: económicos, políticos,

geográficos, históricos, demográficos, culturales, ecológicos, religiosos.

a) “La aldea global”.

Esta metáfora sugiere la formación de una comunidad mundial, fundada en las posibilidades

de la comunicación e información electrónica (Mc Luhan). Se basa en la convicción de que la

organización y la homogeneización es un proceso progresivo. La organización y el cambio de

la vida social se funda en la técnica electrónica. Provincia, naciones y regiones son articuladas

por los sistemas de comunicación.

En la aldea global no sólo se venden e intercambian mercancías. Se fabrican y se

comercializan informaciones. Informaciones, entretenimientos e ideas son producidos y

comercializados a escala mundial. Antes se invadían los mercados con mercancías. Hoy,

se invaden culturas enteras con la velocidad de la luz. El periódico es ya una comunicación

demasiado lenta, ante la rapidez de imágenes y sonidos. Se pasa de la palabra a la imagen. La

tierra tendrá su conciencia colectiva suspendida en la atmósfera sobre las naciones, hasta que

éstas desaparezcan. Todo será común, llegando a todas partes. Habrá un modo de vivir, de

gastar, de divertirse. Se vivirá en una realidad virtual.

b) La “fábrica global”

Sugiere una transformación del capitalismo con lo que supone de organización del trabajo y

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de la producción. Toda economía nacional se vuelve provincia de la economía global: algo

más allá de la economía transnacional o multinacional. Esto se ve claramente en el mercado,

las fuerzas productivas, la división internacional del trabajo. Los países en desarrollo están

ofreciendo espacios para la manufactura de productos industriales al mercado mundial. Esto

se debe a:

-la reserva de mano de obra casi inagotable en esos países;

-la división del trabajo en el proceso productivo hace que con poco preparación profesional

se puedan fabricar esos productos;

-las comunicaciones hacen que se puedan producir mercancías parciales o completas en

cualquier lugar del mundo. Materias primas, capital, manufactura y venta se hallan separados

y repartidos más allá de las fronteras.

La fábrica global no conoce fronteras. Apoyada por la publicidad, agiliza los mercados y

generaliza el consumo. Se forman centros de decisión, se concentra el capital y se realizan

alianzas. Empresas, mercados o fuerzas de producción se reparten por todo el mundo.

c) La “nave espacial”

Esta metáfora sugiere el movimiento, la aventura, lo conocido y lo desconocido., el cambio,

la técnica. Es un reto organizar una entidad que abarque al mundo entero; una asamblea

que represente a todos los hombres. La razón se hace impotente; se debilita. Y con la razón,

se debilita el individuo. Era su instrumento, pero se hizo independiente.

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