HISTORIA FORMATIVA: ENFOQUE ACTUAL

PRODUCTO 12

ACTIVIDAD 57

Reporte de entrevista

“Las creencias docentes sobre la formación humana, científica y social de los estudiantes”.

• ¿Qué prácticas comunitarias pueden obstaculizar la formación de los alumnos en el apego a los derechos humanos y el sentido de justicia?

Las prácticas comunitarias que obstaculizan la formación de individuos en los derechos humanos y en el sentido de justicia, se traducen en la indiferencia, la omisión, la justificación, el acostumbramiento y el impulso de las desigualdades sociales: en derechos y libertades sobre bienes primarios básicos que garantizan una vida digna (propios de toda persona por el hecho de su condición humana).

Se habla aquí de actos que ignoran o empeoran la pobreza, el mal reparto de riqueza y de oportunidades, la discriminación (social, de sexo, de orientación sexual, económica, racial, de origen étnico, etc.), el abuso, la violencia, el fraude, la xenofobia, etc. que empobrecen el desarrollo humano de una sociedad.

El sentido de justicia social consiste en crear condiciones necesarias para el desarrollo de una sociedad relativamente igualitaria en términos económicos. Consiste en decisiones, principios y leyes razonables para garantizar condiciones de trabajo y de vida decentes. Involucra también la concepción de un Estado activo que procura relaciones de equidad e igualdad. Hace pública e incondicional la apuesta por los desfavorecidos, basada en la solidaridad, la equidad, y la hermandad entre las personas; y en la universalidad de sus derechos esenciales. Apunta a conseguir el bien común, que no proviene del Estado, sino de la idea de que los demás también existen en el mundo.

Estas prácticas comunitarias de obstaculización sólo pueden contrarrestarse mediante la participación y cooperación de la sociedad para tomar decisiones; y generar una cultura crítica y transformadora de la realidad; y mediante políticas públicas justas y equitativas. Nadie puede sentirse ajeno a esta cuestión. Es necesario generar conciencia de las dimensiones y la significación de formar ciudadanos egoístas e individualistas; evaluar nuestros comportamientos individuales y sociales, y nuestro estilo de vida. La solidaridad con el otro ha de traducirse en una toma de postura crítica con respecto a nosotros mismos y a nuestra sociedad.

• ¿Qué ideas de los adultos de la comunidad pueden obstaculizar la formación de los alumnos en el apego a los derechos humanos y el sentido de justicia?

En Mérida es muy común encontrar mayores con ideas racistas hacia los indígenas mayas; y concepciones que propician y permiten la corrupción o la impunidad, bajo la máxima “si a mí no me afecta, mejor ni me meto”.

Asimismo prevalecen las ideas de que la justicia es para todos; de que el pobre lo es porque quiere; que las mujeres no deben estudiar; que los niños de la calle son sólo responsabilidad del gobierno y no de la sociedad; que los ancianos son una carga; y que el éxito es sinónimo de riqueza.

En México la globalización (y su filosofía neoliberal, ha volcado en una sociedad individualista y egoísta en la cual cada persona piensa en sólo en sí misma y se despierta cada día imaginando cómo podría tener más dinero para acceder al siguiente nivel económico inmediato.

Por lo anterior, es menester formar adultos autónomos, con pensamiento crítico, que transmitan a sus hijos las capacidades humanas básicas, la moral y la ética; y sobre todo, testimonios de vida más justos en los planos social y comunitario.

• ¿Qué conflictos locales se pueden analizar para fortalecer el sentido de pertenencia a la comunidad, la nación y la humanidad?

Es posible analizar la globalización, la cual ha traído conflictos y dilemas morales tales como la contaminación

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