Historia.

Sobre el principio de la dualidad en el mundo andino, ¿cuál o cuáles de las siguientes afirmaciones es/son verdadera(s)?

I. La dualidad se ve representada en la existencia de dos dinastías incas, hanan y urin, sucesivas, una después de la otra.

II. El principio de la dualidad presente en distintos aspectos de la vida andina implica la exclusión de las obligaciones generadas por la reciprocidad.

III. Es un principio de organización que funciona en distintos niveles. Ello se aprecia, por ejemplo, en la presencia de dos curacas en cada grupo étnico, uno hanan y otro urin, que se complementan mutuamente.

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a. Solo es verdadera la afirmación I.

b. Solo son verdaderas las afirmaciones II y III.

c. Solo es verdadera la afirmación III.

d. Solo son verdaderas las afirmaciones I y II.

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Puntos: 2

Sobre la mita, marque la afirmación correcta:

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a. La mita permitió al inca acumular enormes riquezas en sus collcas o depósitos, que a la larga contribuyeron exclusivamente al robustecimiento de la burocracia imperial y al fortalecimiento militar del imperio.

b. La mita es un tributo en bienes o productos que se da a la autoridad, sea curaca o inca. Estos productos se consiguen en distintas zonas ecológicas.

c. La mita es una prestación de energía que solo puede ser empleada o exigida por el inca para mantener abastecido sus depósitos con miras a la redistribución.

d. La mita era una prestación de energía a la autoridad que se traducía en la realización de cualquier tipo de tarea o trabajo, organizadas por la autoridad. Esta energía permitía la obtención de bienes redistribuibles.

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Puntos: 2

En relación al desarrollo cultural de los incas, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?

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a. Los incas fueron hábiles ganaderos que mostraron un conocimiento avanzado en la crianza de ganado vacuno.

b. Los incas demostraron ser los grandes civilizadores del mundo andino.

c. Los incas desarrollaron una agricultura incipiente producto de su escaso desarrollo tecnológico.

d. Los incas edificaron su dominio en los Andes basándose en un desarrollo cultural previo.

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Puntos: 2

En relación a las conquistas o expansión del Tahuantinsuyo, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?

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a. El método de conquista más utilizado por los incas fue el establecimiento de relaciones de reciprocidad y redistribución con las diversas poblaciones que habitaban los Andes.

b. Una de las consecuencias más importantes de las conquistas incas fue la obligación regular de las poblaciones sometidas a tributar diversos productos o bienes a la autoridad incaica.

c. La expansión del Tahuantinsuyo no necesitó del control de excedentes que cubrieran las exigencias de la redistribución.

d. Los incas emplearon fundamentalmente su enorme maquinaria guerrera para alcanzar la rápida expansión del Tahuantinsuyo.

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Puntos: 2

Sobre los yana, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?

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a. Los yana, a diferencia de los yanaconas, era un segmento de la población que quedaba desvinculada de sus ayllus de origen .

b. El grupo de los yanas estaba conformado por la población que rehusaba someterse a la autoridad incaica y que, por tal motivo, era reducida a la esclavitud.

c. Los curacas yanas eran designados por cada grupo étnico, según sus propios rituales ancestrales, sin intervención o confirmación de la autoridad del Inca.

d. Los yana, por la relación de dependencia que tenían respecto a la autoridad, podían acceder a un alto estatus social.

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Puntos: 2

¿Qué era una panaqa o panaca?

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a. Era un conjunto de personas dedicadas al culto del Sol.

b. Era el ayllu del Inca.

c. Era un ayllu dedicado a llevar la contabilidad de los depósitos estatales.

d. Era un ayllu integrado solo por curacas.

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Puntos: 2

¿Quién era considerado “pobre” en el mundo andino prehispánico?

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a. Era pobre aquel individuo que no tenía posesiones materiales, como una chacra que pudiera cultivar para satisfacer sus necesidades.

b. Era pobre aquel individuo no podía tributar al inca precisamente por carecer de bienes.

c. Era pobre aquel individuo que no podía acumular metales preciosos.

d. Era pobre aquel individuo que tenía escasa o ninguna posibilidad de acceder a la mano de obra o energía humana de los parientes.

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Puntos: 2

Sobre las funciones de los curacas en el mundo andino prehispánico, señale la serie que contenga solo afirmaciones correctas:

I. Los curacas eran mediadores en las relaciones entre los distintos niveles de poder y su población.

II. Los curacas tenían a su cargo la redistribución.

III. Los curacas administran la energía humana de sus respectivos grupos étnicos o ayllus para organizar labores por turnos.

IV. Los curacas recibían como tributo los productos generados por la inversión de energía de su grupo étnico o ayllu.

Seleccione una respuesta.

a. II – III – IV

b. I – III – IV

c. I – II – III

d. I – II – IV

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Puntos: 2

Sobre la relación establecida entre la autoridad del curaca y el inca, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?

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a. El curaca, como autoridad de su ayllu o grupo étnico, negociaba las pautas que regirían los intercambios de bienes o trueque de mercancías con el inca.

b. Una vez emparentado con los curacas, el inca podía exigir libremente energía humana de sus grupos étnicos. No tenía niguna obligación con esos grupos étnicos fuera de esta recepción de su energía.

c. El curaca mediaba entre la población de su ayllu o grupo étnico y el inca a través de la entrega al inca de bienes y mano de obra.

d. El curaca mediaba entre la población de su ayllu o grupo étnico y el inca a través de la entrega de mano de obra para trabajos destinados a la redistribución.

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Puntos: 2

En relación al curaca como autoridad local o señor étnico, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?

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a. El cargo de curaca surge junto con el Tahuantinsuyo, pues era necesario que los incas contaran con figuras de autoridad que controlaran a la población del imperio.

b. Todos los curacas, como funcionarios del Tahuantinsuyo, eran mediadores en los intercambios recíprocos de energía que se producían al interior del ayllu o entre su grupo étnico y otro.

c. Al casarse con varias mujeres, los curacas podían ser considerados ricos.

d. Todos los curacas eran funcionarios designados por el inca y formaban parte de un Estado fuertemente

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