Historia.

Sobre el principio de la dualidad en el mundo andino, ¿cuál o cuáles de las siguientes afirmaciones es/son verdadera(s)?

I. La dualidad se ve representada en la existencia de dos dinastías incas, hanan y urin, sucesivas, una después de la otra.

II. El principio de la dualidad presente en distintos aspectos de la vida andina implica la exclusión de las obligaciones generadas por la reciprocidad.

III. Es un principio de organización que funciona en distintos niveles. Ello se aprecia, por ejemplo, en la presencia de dos curacas en cada grupo étnico, uno hanan y otro urin, que se complementan mutuamente.

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a. Solo es verdadera la afirmación I.

b. Solo son verdaderas las afirmaciones II y III.

c. Solo es verdadera la afirmación III.

d. Solo son verdaderas las afirmaciones I y II.

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Puntos: 2

Sobre la mita, marque la afirmación correcta:

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a. La mita permitió al inca acumular enormes riquezas en sus collcas o depósitos, que a la larga contribuyeron exclusivamente al robustecimiento de la burocracia imperial y al fortalecimiento militar del imperio.

b. La mita es un tributo en bienes o productos que se da a la autoridad, sea curaca o inca. Estos productos se consiguen en distintas zonas ecológicas.

c. La mita es una prestación de energía que solo puede ser empleada o exigida por el inca para mantener abastecido sus depósitos con miras a la redistribución.

d. La mita era una prestación de energía a la autoridad que se traducía en la realización de cualquier tipo de tarea o trabajo, organizadas por la autoridad. Esta energía permitía la obtención de bienes redistribuibles.

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Puntos: 2

En relación al desarrollo cultural de los incas, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?

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a. Los incas fueron hábiles ganaderos que mostraron un conocimiento avanzado en la crianza de ganado vacuno.

b. Los incas demostraron ser los grandes civilizadores del mundo andino.

c. Los incas desarrollaron una agricultura incipiente producto de su escaso desarrollo tecnológico.

d. Los incas edificaron su dominio en los Andes basándose en un desarrollo cultural previo.

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Puntos: 2

En relación a las conquistas o expansión del Tahuantinsuyo, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?

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a. El método de conquista más utilizado por los incas fue el establecimiento de relaciones de reciprocidad y redistribución con las diversas poblaciones que habitaban los Andes.

b. Una de las consecuencias más importantes de las conquistas incas fue la obligación regular de las poblaciones sometidas a tributar diversos productos o bienes a la autoridad incaica.

c. La expansión del Tahuantinsuyo no necesitó del control de excedentes que cubrieran las exigencias de la redistribución.

d. Los incas emplearon fundamentalmente su enorme maquinaria guerrera para alcanzar la rápida expansión del Tahuantinsuyo.

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Puntos: 2

Sobre los yana, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?

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a. Los yana, a diferencia de los yanaconas, era un segmento de la población que quedaba desvinculada de sus ayllus de origen .

b. El grupo de los yanas estaba conformado por la población que rehusaba someterse a la autoridad incaica y que, por tal motivo, era reducida a la esclavitud.

c. Los curacas yanas eran designados por cada grupo étnico, según sus propios rituales ancestrales, sin intervención o confirmación de la autoridad del Inca.

d. Los yana, por la relación de dependencia que tenían respecto a la autoridad, podían acceder a un alto estatus social.

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Puntos: 2

¿Qué era una panaqa o panaca?

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a. Era un conjunto de personas dedicadas al culto del Sol.

b. Era el ayllu del Inca.

c. Era un ayllu dedicado a llevar la contabilidad de los depósitos estatales.

d. Era un ayllu integrado solo por curacas.

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Puntos: 2

¿Quién era considerado “pobre” en el mundo andino prehispánico?

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a. Era pobre aquel individuo que no tenía posesiones materiales, como una chacra que pudiera cultivar para satisfacer sus necesidades.

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