Humanismo Y Comunismo Científico

Humanismo

Y

Comunismo Científico

Es común asociar la idea de humanismo al saber propio de las disciplinas humanísticas, de los studio humanitatis, que se consolidan como campo del saber, desde finales de la Edad Media y dan origen al Renacimiento. Los estudios humanísticos se distinguen del pensamiento religioso, de las letras sagradas e igualmente del conocimiento demostrativo propio de las ciencias.

Los Studio humanitatis están basados en el famoso trivium de la formación académica medieval, formada por la gramática, la dialéctica y la retórica y abarcan la filosofía, la filología, la historia, la literatura, el teatro, entro otras disciplinas y saberes.

Humanismo ya no parte de una definición racional del ente, el cambio de sentido que exige del filosofar tradicional es mucho más radical que el así llamado «giro copernicano» del pensamiento cartesiano o idealista en la época moderna.

El problema del Humanismo es el de la originaria interpelación existencial que se plantea siempre de manera distinta, y a la que hay que responder adecuadamente en las diversas situaciones por medio de la palabra

La admiración por la Antigüedad clásica, será otro rasgo distintivo de humanismo. Pero esta admiración por la Antigüedad no es la de un anticuario que simplemente añora el pasado para huir de un presente en decadencia, sino más bien, los humanistas rescatan la sabiduría de la Antigüedad para transformar la realidad del presente.

Por ello necesariamente el humanismo se vincula al Renacimiento y éste es dependiente del rescate y la revaloración de la antigüedad clásica, al grado tal que el fin del Renacimiento y el principio de la modernidad se caracteriza por crítica y el rechazo a la autoridad de los antiguos

El humanismo surge así en un momento clave entre dos épocas de la historia entre la Edad Media y la Moderna, ambas caracterizadas por una obsesión por verdades universales, sean de carácter teológico, sean de carácter científico.

El abandono de los conceptos universales y abstractos que pretenden captar las esencias de las cosas existentes, y la adopción de conceptos y lenguajes siempre dependientes de contextos históricos específicos, representa para Grassi una diferencia epistemológica radical con lo que él llama la filosofía tradicional, que se refiere sobre todo a la concepción platónica del conocimiento

El humanismo en general sostiene una concepción de la libertad humana, capaz de contribuir a definir su naturaleza, su posición y función en el mundo, y en última instancia de orientar el curso de la historia. La dialéctica entre virtud y fortuna que Maquiavelo expone con una retórica impactante al final de El Príncipe es una bella y precisa expresión de la idea humanística de libertad

También los diferentes humanismos se preocupan tanto por la solidez y eficacia persuasiva del discurso, como por la elegancia y belleza de su forma de expresión. Finalmente, todos los humanismos se preocupan por comprender y transformar el mundo, y demostrar así la libertad, la creatividad y el poder del ser humano.

El pensamiento humanístico hispanoamericano tiene una orientación emancipadora y antiimperialista y atribuye este carácter al “movimiento iniciado en el siglo XVIII en España y América que se presenta, pues, como un movimiento único de independencia espiritual y política, por respecto a una vieja Hispanoamérica imperial y de una plural Hispano-América nueva, con una constitutiva ideología ocho novecentista, democrática, liberal, republicana, antiimperialista

Humanistas como Pablo González Casanova y Luis Villoro nos dan varios elementos para sustentar esta tesis, que de ser verdadera tendría que redefinir el futuro de las humanidades y de las ciencias para que efectivamente puedan contribuir al fortalecimiento del humanismo social y culturalmente relevante.

Este nuevo humanismo tendrá que ser interdisciplinario e intercultural, donde puedan concurrir muy diferentes públicos, diferentes lenguajes, diferentes saberes, de manera análoga a como nuestros humanistas del siglo XVI intentaron realizarlo.

COMUNISMO CIENTIFICO

Teoría sobre el comunismo, basada a diferencia del socialismo en la ciencia, en el conocimiento de las leyes de la evolución histórica. Sus fundadores son Marx y Engels. El comunismo científico es una de las partes componentes del marxismo, como lo son, también, la filosofía del marxismo y su teoría económica, que se hallan entre sí en indisoluble

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