INFANCIA EN MESOAMERICA
Enviado por Alejandra moras • 13 de Octubre de 2015 • Tareas • 1.725 Palabras (7 Páginas) • 234 Visitas
ESCUELA NORMAL PRESCOLAR
“ADOLFO VIGURI VIGURI”
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LA INFANCIA EN MESOAMERICA (EPOCA PREHISPANICA)
COORDINADOR: LIC. JOSE MANUEL LEYVA CASTRO
INTEGRANTES DEL EQUIPO:
NANCY KAREN VALDEZ NIEVES
ANA PAMELA RODRIGUEZ FONSECA
BELEN ALONDRA CHOPIN SOLIS
ALEJANDRA JUAREZ MORAS
GRUPO: 101
CHILPANCINGO, GRO. OCTUBRE DE 2015.
INTRODUCCIÒN
En este ensayo hablaremos sobre la existencia de la infancia en la época prehispánica.
Nos dice que la infancia del indígena no era más que una forma de preparación para enfrentar las responsabilidades de la vida adulta. Pero también nos habla de que lo veían como algo místico que incluso tenían sus propios rituales, tanto en el embarazo, al momento del nacimiento y después de este. La intención es mostrar un panorama general de lo que Vivian los niños en la época prehispánica
LA INFANCIA: EPOCA PREHISPANICA
Has llagado a la vida, has nacido.
Un día, o acaso dos,
Te tendremos en préstamo cual si fueras una joya.
Tales fueron las palabras que plenas de ternura, halago y amor, el indígena prehispánico de México decía a su hijo al momento de su nacimiento.
En Mesoamérica y en la cultura mexica existía el concepto de infancia y por tanto en su manifestación dentro de la práctica cotidiana el infante era un sujeto importante en la conformación de la colectividad mexica y su particular forma de ver, hacer y percibir el mundo. Otro aspecto que le sirve de punto de partida es lo que consideraelcarácterdivinodelosniños,elcualles permitía“asumirelpapeldeemisory receptordelas cosas sagradas y además le concedía un acercamiento con las divinidades” los términos empleados en náhuatl para designar a los infantes: piltzintli, piltontli, conetontli…entreotros. Delasdivinidadesymitosqueestánrelacionadosconlosniñosenelámbito divino, algunos de los mencionados son: Xolotl, Huitzilopchtli, Cihuacoatl, Tezcatlipoca, Xochipilli, Piltzintecuhtli.
Dar una ofrenda a Ometeotly Omecihuatl para que la protegieran durante el proceso;al momento del alumbramientolaparterapronunciabaundiscurso,bañabaalaembarazada,ledabacoladetlacuache para facilitar el parto y durante este decía conjuros propiciatorios. Elembarazoysudesarrollolesotorgabanalamujerysuhijoreconocimientofamiliarysocial,porcontinuar
El mantenimiento del linaje. Especialmente la mujer era considerada una “guerrera” por haber librado con bien una batalla.
Ritualesvinculadosconlosniñosdespuésdelnacimientoeseltítulodelsegundoapartado,enelquese describen los ritos que siguen al nacimiento de los infantes, cuyo objetivo es relacionarlo social y sagradamente con la sociedad mexica y las divinidades. Después del nacimiento el baño ritual era el primer paso; la autora realiza una descripción detallada de este proceso de vinculación: los padres junto con la partera y el sacerdote elegían una fecha propicia para el baño, realizaban los preparativos y convidaban a toda la familia; el lavado se realizaba en el patio de la casa, se efectuaba con agua fría por la naturaleza caliente del niño; al terminar se elevaba a la criatura hacia los cuatro puntos cardinales invocando a los dioses y por último se le ponía un nombre.
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