LA DECONSTRUCCION

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTÓBAL DE HUAMANGA

FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ESCUELA PROFESIONAL EDUCACIÓN SECUNDARIA

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La deconstrucción

INTEGRANTES        : CAILLAHUA ACHALLMA, Miriam

                                      QUISPE DE LA CRUZ, Gian Marco

PROFESOR                : Leoncio Daniel QUISPE TORRES        

ASIGNATURA        : Interpretación de textos literarios (LT-242)

SEMESTRE                : 2020-II PAR                

RESUMEN

Este presente trabajo nos muestra el concepto de la deconstrucción, según Jacques Derriba, donde manifiesta que la deconstrucción es un movimiento crítico que surge tras el estructuralismo, por otra parte, los objetivos principales de este movimiento es la crítica del Estructuralismo como última manifestación de la metafísica occidental y la crítica radical de la teoría de la interpretación que aspira a reconstruir el significado.

La deconstrucción irrumpe en el pensamiento de la escritura, como una escritura de la escritura, que por lo pronto obliga a otra lectura: no ya imantada a la comprensión hermenéutica del sentido que quiere-decir un discurso, a su fondo de ilegibilidad y de deseo de idioma, a las fuerzas no intencionales inscritas en los sistemas significantes de un discurso que hacen de éste propiamente un “texto”, es decir, algo que por su propia naturaleza o por su propia ley se resiste a ser comprendido como expresión de un sentido, o más bien “expone” éste como efecto y con su legalidad y necesidad específica– de una ilusión para la conciencia.

ÍNDICE

RESUMEN………………………………………………………………...  II

ÍNDICE………………………………………………………………..........III

INTRODUCCIÓN……………………………………………….………....IV

CAPÍTULO I

        I.           ORIGEN ………………………………………………………………...

1. DEFINICIÓN………………………………………………………….….
2. OBJETIVO……………………………………………………………….
3.  DECONSTRUCCIÓN DENTRO DE LA CRÍTICA LITERARIA………...

INTRODUCCIÓN

Consiste en mostrar cómo se ha construido un concepto cualquiera a partir de procesos históricos y acumulaciones metafóricas (de ahí el nombre de deconstrucción), mostrando que lo claro y evidente dista de serlo, puesto que los útiles de la conciencia en que lo verdadero en sí ha de darse son históricos, relativos y sometidos a las paradojas de las figuras retóricas de la metáfora.

La deconstrucción afirmará que la envoltura retórica es todo lo que hay y que por ello la obra de arte literaria es irreductible a una idea o un concepto. En ese sentido la deconstrucción va a negar a la obra literaria el concepto de totalidad al afirmar que el texto no puede ser aprehendido en su globalidad ya que la escritura circula en un movimiento constante de remisión que convierte a la totalidad en parte de una totalidad mayor que nunca está presente. De esta forma es imposible enmarcar el texto, es decir crear un interior y un exterior.

La deconstrucción no debe ser considerada como una teoría de crítica literaria ni mucho menos como una filosofía. La deconstrucción es en realidad una estrategia, una nueva práctica de lectura, un archipiélago de actitudes ante el texto. Investiga las condiciones de posibilidad de los sistemas conceptuales de la filosofía pero no debe ser confundida con una búsqueda de las condiciones trascendentales de la posibilidad del conocimiento.

                                                            CAPÍTULO I

I. Origen

 Procede del vocablo francés déconstruire, alude a desmontar, a través de un análisis intelectual, una cierta estructura conceptual para comprender la relación entre texto y significado. la Deconstrucción como una más de las tendencias surge tras el Estructuralismo.

Según Wanon (1991) citado por Viñas (2002), “la deconstrucción es un movimiento crítico inaugurado con una ponencia del francés Jacques Derrida en un congreso en EE.UU. en 1966 “(p.530).

1.1 Definición

Viñas (2002), define a la Deconstrucción como una más de las tendencias, no llega a ser exactamente un método o una corriente, sino que más bien se plantea el debate contra la teoría literaria y métodos empleados para interpretar los textos, y lo hace con continuas interferencias filosóficas. Se trata, pues, de una crítica de la crítica. (p.530)

Pozuelo y Vancos (1992) citado por viñas (2002), Puede decirse que la Deconstrucción es sobre todo «una modalidad concreta de lectura de textos», una manera de releer los discursos de las ciencias humanas, de transitar posibilidades de lectura no exploradas aún. No tiene ni puede (ni quiere) tener un carácter sistemático. (p.530)

En resumen  ,los distintos métodos de teoría literaria han tratado de construir un aparato teórico, metodológico y terminológico transparente, no contradictorio y denotativo, apto para construir modelos explicativos de la obra literaria, y la Deconstrucción cree que toda esta actividad técnica de la teoría literaria que descansa en la transparencia del metalenguaje no puede en realidad dominar ni el injerto del texto literario ni el del suyo propio las deconstrucciones no han producido ningún método , ni ninguna conceptualidad; más bien lo que se hace es desconceptualizar la conceptualidad misma de los metalenguajes. En este sentido, puede decirse que la Deconstrucción es una crítica de la crítica (p.537)

1.2 Objetivo

a) la crítica del Estructuralismo como última manifestación de la metafísica occidental y la crítica radical de la teoría de la interpretación que aspira a reconstruir el significado.

        En este sentido, puede decir que la crítica deconstructiva es corrosiva, pues aparece en escena cuando la sociedad occidental se había instalado cómodamente en unos métodos de conocimiento que garantizaban ciertas certezas. Derrida empezó a cuestionar la existencia de estructuras invariables y el optimismo estructuralista se resintió notoriamente.

         Jacques Derrida, citado por Viñas (2002) cuestiona la idea de que un texto posee una unidad de sentido y el objetivo del intérprete estructuralista es aprender ese sentido, llegar a conocer cuál era la intención del autor para descifrar el verdadero significado y ofrecer así la interpretación definitiva. Al deconstruir esta idea la deconstrucción prefiere no interpretar, no participar en el juego de asignarle un contenido a un texto porque sabe que ese contenido nunca será la última palabra sobre el tema; Digamos que Derrida no deconstruye para luego construir otra alternativa (que probablemente sería otra mentira para seguir viviendo), sino que prefiere quedarse en la permanente conciencia del vacío. (P.531)

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Viñas (2002) dice que, el método de Derrida consiste, en demostrar que toda jerarquía o todo orden puede invertirse. Por ejemplo, la idea de que la naturaleza precede a la civilización, comúnmente aceptada, puede invertirse hasta demostrar que nunca ha habido naturaleza sin civilización. Pero Derrida no quiere proponer luego una nueva jerarquía u ordenación, no afirma que la civilización precede a la naturaleza. El proceso deconstructivo es, pues, el siguiente: se presenta una jerarquía, luego se invierte y, finalmente, se resiste al establecimiento de una nueva jerarquía. El resultado final es un escepticismo absoluto en relación con los sistemas totalizantes. (p.532)

        Viñas (2002) deduce que” el Estructuralismo se sentía satisfecho reduciendo un texto a oposiciones binarias (verdad de falsedad) que permitieran explicar su funcionamiento, y Derrida trata de demostrar que esas oposiciones son a menudo una trampa” (532).

Por otro lado, el Estructuralismo partía de la convicción de la posibilidad de captar, desde fuera, la totalidad de la estructura de la obra artística y confiaba para ello en un lenguaje transparente (metalenguaje) que permitía establecer modelos ideales para explicar los distintos recursos artísticos. Sin embargo, la Deconstrucción cuestiona este método porque, para empezar, no cree que exista un «dentro del texto» y un «fuera del texto» desde el que se podría analizar el texto, es decir, No hay Metatexto. Y tampoco existe un lenguaje transparente. (Asensi, 1990, p. 53).

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