Los Chajomás de la Región Cakchiquel Oriental

localizado, probablemente, cerca de un pueblo fundado a principios de la época colonial, San Sebastián Chiagüite, al sur de Alotenango, el cual es mencionado en las crónicas pero que actualmente ya no existe. La localización exacta del Río capa Xoxoy de Xeococo-Xilohuixil y la de Los Chiagüites, no se han podido determinar en los mapas modernos. Sin embargo, al parecer, quedaban al sur del Volcán de Agua, porque el Título de Alotenango afirma claramente que, después de hacer la paz con los pipiles, los cakchiqueles de Iximché se trasladaron al norte y fundaron un poblado en Alotenango. Al inicio de la época colonial, los cakchiqueles de Iximché continuaron reclamando todas las tierras situadas entre el Volcán de Agua y la frontera con los pipiles, al sur de Xeococo-Xilohuixil, las que habían dominado durante la época prehispánica. Estas tierras incluían el antiguo asentamiento Los Chiagüites. Como consecuencia de viejas rivalidades prehispánicas, los pueblos de Alotenango y Escuintla siguieron disputándose el dominio de Los Chiagüites hasta el siglo XVIII. El Título de Alotenango también reitera lo que se afirma en el Memorial de Sololá sobre el sistema de gobierno de los cakchiqueles: que se dividía entre cuatro señores, de los cuales, dos tenían más poder. Los nombres de los dos señores más prominentes, en la región cakchiquel occidental, que gobernaban al momento de la Conquista, eran el del Ahpozotzil Cahí Imox (conocido también como Sinacán); y el del Ahpoxahil Belehé Cat (se le conoce también como Sacachul). Se menciona a un tercer señor cakchiquel, conocido como Potocope, quien participó en la expansión de Iximché hacia el sureste y, más tarde, hacia el norte, en dirección al Volcán de Agua. Al final del Postclásico Terminal el control militar de Iximché abarcaba las ricas plantaciones de cacao en la Costa Sur (cerca de los actuales municipios de Siquinalá, Cotzumalguapa y Patulul) y también habían establecido asentamientos vecinos a Escuintla. Después de una serie de campañas militares en la Costa, los cakchiqueles de Iximché se dirigieron al norte, en un intento por conquistar la parte oriental de la región, lo que finalmente lograron.

Los Chajomás de la Región Cakchiquel Oriental. La parte oriental de la región cakchiquel, la que actualmente comprende los municipios de San Martín Jilotepeque, San Juan, San Pedro, San Lucas y Santiago Sacatepéquez, Sumpango y San Pedro Ayampuc, estuvo poblada durante el Postclásico Terminal precisamente por cakchiqueles, quienes, según los primeros documentos coloniales, se llamaban a sí mismos chajomá. En opinion de Recinos, este nombre se deriva de la palabra cakchiquel chahón, que equivale a roza o limpia de matorrales, una práctica agrícola que aún se emplea, y en la cual se queman los arbustos de una área determinada y la ceniza así obtenida se utiliza como fertilizante Más tarde, el nombre chajomá se convirtió en el término náhuatl Sacatepéquez, que significa colina de zacate. De acuerdo a un título de tierras de 1555, correspondiente a San Martín Jilotepeque y conocido como Título Chajomá, publicado por Mario Crespo, Carmack se refiere a seis pueblos que a principios de la Colonia eran llamados ’pueblos de Sacatepéquez’. Estos eran San Martín Jilotepeque, San Juan Sacatepéquez, San Pedro Sacatepéquez, Santiago Sacatepéquez, San Lucas Sacatepéquez y Sumpango. Ahora se sabe que estos pueblos se formaron durante el proceso de ’reducción’, realizado por los españoles alrededor de 1550, mediante el cual se congregaron, al menos en parte, los chajomás prehispánicos. Según el título citado, la población de Jilotepeque, a pesar de su estrecha relación histórica con los chajomá del área de Sacatepéquez, era considerada como un grupo un tanto separado, durante el Postclásico Terminal. Los cakchiqueles chajomás, al parecer, emigraron al sureste desde su asentamiento original, situado al norte del Río Motagua y próximos al actual pueblo de Zacualpa, en Quiché, pero su relación exacta con los cakchiqueles de Iximché no está aún bien definida. En un relato cakchiquel, contenido en un documento colonial de 1576, se afirma que los chajomás prehispánicos de Zacualpa y los indígenas de Joyabaj poseían tierras en común en un valle llamado Ixanatzuum, que colindaba, al norte, con otras tierras de Joyabaj; al oriente, con Rabinal; al sur, con el Río Motagua; y al occidente, con un ’cerro alto’. Carmack corroboró lo anterior en su estudio sobre los documentos de tierras y tasaciones de San Martín Jilotepeque. Los habitantes protohistóricos de San Martín se llamaban, ellos mismos, chajomá, y afirmaban haber venido de Joyabaj, donde habían sido súbditos de los quichés y de los rabinales. Tanto San Martín Jilotepeque como Joyabaj señalaban dentro de sus límites un lugar llamado Chajomá. En tiempos prehispánicos, Joyabaj estaba ubicado en el sitio, llamado hoy Pueblo Viejo Canillá, aludido en documentos antiguos como Pank’a (’donde muelen’), un lugar al norte del actual Joyabaj, cercano a Zacualpa. Conforme se trasladaron hacia el sur, parece que los chajomá pasaron por Pasuay (cerca del centro de las tierras de Joyabaj) y por Pasaquil (un poblado en las afueras de Joyabaj, que hoy se conoce como Caquil), y construyeron el sitio estratégico de Jilotepeque Viejo, conocido como Mixco Viejo. Carmack ha demostrado que este bien conocido sitio arqueológico (llamado por error Mixco Viejo), situado al nororiente de San Martín Jilotepeque, justo al sur del Río Motagua, era en realidad Jilotepeque Viejo, un sitio fortificado de los chajomás. Las crónicas de los cakchiqueles se refieren a los pueblos que se asentaron cerca de lo que hoy es San Martín Jilotepeque, con los nombres Akajal Winak (’hombres’ o ’gente’ akajal), o simplemente akajales. Un estudio sobre los apellidos que aparecen en los documentos cakchiqueles demuestra que los chajomá, quienes finalmente emigraron al área hoy conocida como San Juan Sacatepéquez (también llamado San Juan Chajomá), eran aliados cercanos de los akajales de Jilotepeque, aun antes de que los cakchiqueles occidentales se establecieran en Iximché. Un croquis o mapa de 1550, escrito en cakchiquel, junto con su traducción al español, describe los límites entre las tierras de San Juan Chajomá y las de San Martín Jilotepeque, a lo largo del Río Pixcayá. Un documento de tierras del siglo XVI indica que una parcialidad de San Juan retenía las tierras conocidas como Pachalum (claramente localizadas en mapas topográficos contemporáneos), situadas al norte del Río Motagua, en el territorio del actual Joyabaj. Al intentar localizar centros poblacionales prehispánicos, Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán se refiere a un poblado prehispánico, en lo que hoy es la

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