Lutero

Lutero

1. ¿Qué plantea acerca de la razón y la fuerza para tratar la cuestión de este escrito?

En este escrito Lutero se dirige a las autoridades seculares, porque ya no acepta la tesis medieval de la superioridad del orden eclesiástico sobre el laico, ya que: “Todos los cristianos pertenecen, en verdad al mismo orden y no hay entre ellos ninguna diferencia excepto la del cargo”. Este escrito toma una perspectiva de los agravios y de la necesidad de reformas (Nobleza Cristiana). Lutero ofrece propuestas de reforma muy detallada, después de haber atacado las tres murallas que los “Romanistas” se habían construido.

2. ¿Quiénes son los “Romanistas”? (Función de las 3 murallas)

Los Romanistas, es como llama Lutero a los partidarios y defensores de la soberanía papal. Construyeron tres murallas por las cuales, mediante la protección de ellas, han evitado y defendido que nadie los pueda reformar.

3. ¿Cuál es la “primera muralla”? Desarrollar.

La superioridad del poder eclesiástico: Han establecido que el poder secular no tiene ningún derecho sobre ellos, sino que por el contrario, es el poder espiritual quien está por encima del secular. Se han inventado que el papa, los obispos, los sacerdotes y los habitantes de los conventos se denominan EL ORDEN ECLESIÁSTICO, y que lo príncipes, los señores, los artesanos y los campesinos forman EL ORDEN SEGLAR.

Lutero va a atacar a esta muralla diciendo que esto es una fantasía porque: todos los cristianos pertenecen en verdad al mismo orden y no hay entre ellos ninguna diferencia excepto el CARGO. Todos juntos somos un cuerpo, pero cada miembro tiene una función propia con la que sirve a los otros, esto resulta de que tenemos UN BAUTISMO, UN SOLO EVANGELIO, UNA SOLA FE y SOMOS CRISTIANOS IGUALES. Estas tres cosas son las únicas que convierten a los hombres en ECLESIÁSTICOS y CRISTIANOS. Por eso todos somos ordenados sacerdotes por el Bautismo. Ante esto, se deduce que la consagración por el obispo no es nada más que la elección por él de uno de entre la multitud, en lugar y en nombre de la asamblea (todos ellos tienen el mismo poder) al que le ordena ejercer ese mismo poder para los demás.

• En caso de necesidad cualquiera puede bautizar y confesar : esta gracia del Bautismo y de la condición cristiana, nos lo han destruido totalmente y nos han hecho que los desconozcamos con el derecho canónico. Ahora que lo sabemos, debemos al PODER SEGLAR:

• Dejar se sacerdotes y obispos y considerar su oficio como un ministerio que pertenece y sirve a la comunidad cristiana.

• Todos somos igualmente sacerdotes: nadie debe darse importancia y atreverse a desempeñar ese cargo sin nuestro consentimiento y nuestra elección (VOLUNTAD Y MANDATO DE LA COMUNIDAD)

• Orden Sacerdotal: cargo, por lo que un sacerdote destituido deja de ser sacerdote, ellos intentaron que si es destituido es un sacerdote destituido, diferente a un simple laico, que no se convierte en seglar.

• ECLESIÁSTICOS Y SEGLARES:

-> La diferencia de fondo es solo el CARGO o la FUNCIÓN y no es por su condición.

->Todos pertenecen al mismo orden, pero no a una única función.

->Eclesiásticos: administrar la palabra de Dios y los sacramentos.

->Secular: tiene en su mano la espada y el látigo para castigar a los malos y proteger a los buenos. (Forma sutil de decir que el poder secular no esté por encima del eclesiástico y no puede castigarlo)

Hay que dejar al poder secular desempeñar su cargo libremente, sin impedimentos.

4. ¿Cuál es la “segunda muralla”? Desarrollar.

El monopolio de la interpretación de la Escritura: quieren ser ellos los únicos maestros de la Escritura, solo a sí mismos se atribuyen la autoridad, diciendo que el papa sea bueno o impío no puede equivocarse en la fe.

Lutero ataca a esta muralla mediante una cita de Juan, que “todos los cristianos serán enseñados por Dios”, pero puede suceder que el papa y los suyos sean malos y no sean verdaderos cristianos y que no estén diseñados por Dios ni tengan un entendimiento recto y que lo tenga, por el contrario, un hombre sencillo. Por esta razón, es una fábula inventada y no pueden aportar ni una letra para demostrar que sólo el papa puede interpretar la Escritura o confirmar la interpretación. Además, no solo a San Pedro le fueron entregadas las llaves, sino a toda la comunidad, las cuales fueron dadas para perdonar o retener los pecados. Todo lo demás es una invención.

Ellos deben reconocer que hay entre nosotros (poder secular) cristianos piadosos que poseen verdadera fe, el espíritu, el entendimiento, la palabra y el pensamiento de Cristo. (Por qué habría que desechar su palabra y su entendimiento y seguir al papa que no tiene ni fe ni espíritu?). No es el papa sólo quien tiene razón, no hay que reducir a la iglesia cristiana en un solo hombre. Además, como se explicó en la primer muralla, todos tenemos una fe, un evangelio, un solo sacramento, todos somos sacerdotes. Por lo tanto debemos tener el derecho de juzgar lo que es justo o injusto en la fe. Tenemos que ser libres y valientes, debemos juzgar libremente todo lo que ellos hacen u omiten según nuestra fiel comprensión de la Escritura y obligarles a seguir el mejor entendimiento y no el suyo propio. CORRESPONDE A TODO CRISTIANO, POR HABER ACEPTADO LA FE, COMPRENDERLA Y DEFENDERLA Y CONDENAR TODOS LOS ERRORES.

*Elimina la mediación entre Dios y el Creyente.

5. ¿Cuál es la “tercera muralla”? Desarrollar.

La supremacía del papa sobre los concilios: cae por sí misma cuando caen las otras dos. Si el papa actúa contra la Escritura, nosotros estamos obligados a defenderla y a castigar al papa y a corregirlo según la palabra de Cristo. Preocuparse por los demás. Actuar aún más cuando quien actúa mal es un miembro que gobierna la comunidad que está haciendo daño. Debe reunir a la comunidad, y denunciarlo frente a ella.

No tienen ningún fundamento en la Escritura para atribuir únicamente al papa la facultad de convocar o aprobar un concilio sólo en sus propias leyes que valen en cuanto no perjudiquen a la cristiandad y a las leyes de Dios. Si el papa es culpable, pierden su vigencia tales leyes porque es perjudicial para la cristiandad no juzgarlo mediante un concilio.

6. ¿Qué ejemplo utiliza para menguar la pretensión papal de convocar y aprobar los concilios?

Primero utiliza el ejemplo de los “Hechos de los Apóstoles 15,6” que no fue S. Pedro quien convocó el concilio de los apósteles sino que fueron todos los apóstoles y los ancianos.” Pero esto no corresponde únicamente a S. Pedro. Y luego va a dar el ejemplo del Conculium Nicaenum fue convocado ni ratificado por el obispo de Roma, sino por el emperador Constantino, y después de él otro muchos emperadores han hecho lo mismo y han resultado ser concilios más cristianos de todos. Si solo el papa tuviese el poder de convocarlos, todos habrían sido heréticos.

- Si la necesidad lo exige y el papa es dañino para la cristiandad: el primero que pueda como miembro fiel del cuerpo, debe hacer algo para que se celebre un concilio auténtico, libre. Y nadie mejor que la espada secular puede hacerlo, menos aún habiendo dicho que es cocristiana, cosacerdote, coeclesiástica, copoderosa en todas las cosas y teniendo el deber de desempeñar con libertad su cargo y función que han recibido de Dios y que está por encima de cualquiera.

- Se está obligado en la ciudad espiritual de Cristo, a la comunidad a movilizarse, cuando se levanta el “fuego del escándalo”, sea en el gobierno papal o donde quiera que sea.

- No hay otro poder en la iglesia que no sea para su perfeccionamiento.

- “Dios me ha dado el poder para mejorar la cristiandad, no para destruirla”.

“Espero que con todo lo anterior se destruya el MIEDO FALSO y engañoso con el que los romanos nos hayas creado, durante largo tiempo, una conciencia apocada y pusilánime y que se vea que ellos están sometidos a la espada igual que todos nosotros, que no pueden interpretar la Escritura basándose en su mera fuerza y sin conocimientos y que no tienen ningún poder para prohibir un concilio ni para hipotecarlo, ni coaccionarlo o quitarle su libertad, y si lo hacen queda claro que pertenecen verdaderamente a la comunidad del anticristo y del demonio y no tienen nada de Cristo, salvo el nombre.”

2. “Sobre la autoridad secular: hasta donde se le debe obediencia (1523)

1. A diferencia del escrito dirigido “a la nobleza cristiana de la Nación Alemana”, ¿Cuál es el objetivo del presente tratado?

Lutero predicó varios sermones dedicando dos de ellos al tema de la autoridad secular. Pero el duque se Sajonia prohibió la venta de la traducción del Nuevo Testamento, al igual que en Baviera. Por lo tanto este fue el motivo FINAL que le llevó a redactar este escrito, preocupado por los excesos del poder secular. Escribe sobre la autoridad secular y su espada, sobre cómo debe usarse cristianamente y hasta dónde se le debe obediencia.

2. ¿Cuál es el fundamento del poder secular?

El fundamento del derecho y la espada seculares, de modo que nadie pueda dudar de que están en el mundo por voluntad y orden de Dios, se encuentra en los versículos de “Romanos”: “Sométase todo individuo a la autoridad, al poder, pues no existe autoridad sin que Dios lo disponga; el poder, que existe por doquier, está establecido por Dios. Quien resiste a la autoridad resiste al orden divino. Quien se opone al orden divino, se ganará su condena.” También en “Pedro”: “Acatad toda

...