PENSADORES ÉTICOS Y JURÍDICOS

PENSADORES ÉTICOS Y JURÍDICOS

NATALIA LOZANO PRIETO

NATALIA MONTES CASTAÑEDA

MARÍA FERNANDA PÉREZ SÁNCHEZ

GABRIELA SALCEDO ORDOÑEZ

EDWIN MURCIA MORA

UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA

DERECHO

PRIMERO D

BOGOTA D.C

2016

INTRODUCCIÓN

En el siguiente trabajo conoceremos acerca de la existencia de autores de corrientes éticas y jurídicas quienes han tenido influencia en su pensamiento por los grandes filósofos ya que a través de la historia han dejado discípulos y disciplinas propias tendientes a garantizar que estas ideologías sigan en pie; siendo así los autores que expondremos en este trabajo tienen sus bases en filosofías ya tratadas en el pasado. Son un sin número los autores dedicados a modelos éticos o jurídicos pero en este trabajo solo presentaremos tres grandes pensadores por cada corriente, donde especificaremos sus juicios y contrastaremos entre ellos los planteamientos para de esta manera lograr quedarnos con las mejores interpretaciones.

Por medio de este trabajo observaremos los conceptos y diferentes pensamientos que adoptan las personas los cuales son propios de filósofos estudiados de esta corriente.

Por otra parte, consideramos que  la finalidad de este trabajo es de analizar y concluir cuál de estas corrientes es más benefactora y cual se asemeja más al pensamiento propio,  hacia nuestro campo de estudio que es el derecho. Conoceremos y profundizaremos temas de gran interés que de alguna manera han influido en la formación de los principios del derecho.

Durante la realización de este escrito tuvimos varios factores que nos impidieron abastecernos de más información e investigación, sin embargo logramos aplicar un método de estudio el cual nos dio un resultado eficaz llevándonos a terminarlo con todos los puntos plateados por el profesor. Nuestro esfuerzo y dedicación se verán planteados en las siguientes hojas esperamos sea posible comprensible cada uno de los puntos establecidos para al que al abstraerse la información sea clara y precisa.

PENSADORES ÉTICOS

IMMANUEL KANT

Nació el 22 de abril de 1784 y falleció el 12 de febrero de 1804. Fue un filósofo prusiano de la ilustración (movimiento cultural e intelectual europeo).

Se dice que él es uno de los primeros y más importantes representantes del criticismo (doctrina que pretende establecer los límites del conocimiento, además fue un pensador más influyente de la Europa moderna y de la filosofía universal. Kant afirmaba que la distinción del bien y el mal era algo innato al ser humano y por ende cada persona dispone de la capacidad de pensar y de razonar por sí mismo en las diferentes situaciones que se le presenten. En la razón práctica Kant mencionaba tres postulados que se deben cumplir para así llegar al "bien supremo"

 1. La libertad: decía que el mundo de la razón práctica está regida por la libertad

2. Inmortalidad del alma: decía que para llegar al bien supremo se necesitaba la conformidad entre la voluntad y la ley moral.

3. La existencia de Dios: el bien supremo requiere llegar a la felicidad y por esto se debe postular a dios como realidad en la que este se cumple.

La ética kantiana está contenida en las siguientes tres obras éticas: 

• Fundamentación de la Metafísica de las costumbres
• Crítica de la razón práctica 
• Metafísica de las costumbres.

Kant separo las éticas en dos las cuales fueron:

• Éticas empíricas son aquellas éticas que son anterior a él y Kant dice que este tipo de ética son basadas a partir de la experiencia y por esto no son universales y son consideradas a posteriori lo cual quiere decir que la validez de esta depende de la experiencia.
• éticas formales que es la que se denomina ética kantiana a diferencia de las éticas empíricas  estas son universales y a priori lo que quiere decir que no están ligadas  a la experiencia.

Los toy, jueves, 2 de septiembre de 2010, Teoría Ética, Mis blogs: Immanuel Kant, http://immanuelkantlostoy.blogspot.com.co/2010/09/teoria-etica_02.html “Kant concluye su estudio dándole mayor importancia al deber, que es donde reside la virtud de toda acción. Al hacer coincidir la máxima de cualquier acción con la ley práctica, el ser humano habrá encontrado el principio objetivo y universal del obrar”.

SÓCRATES

Nació en Ática 470 y murió en Atenas en 399 A.C. Vivió en Atenas donde tuvo numerosos discípulos (Platón, Aristóteles, Euclides y Aristipo). El objetivo supremo del saber para Sócrates, no es de carácter teórico, sino practico.

Así mismo, Sus enseñanzas se conocieron por Platón y Aristóteles. Sócrates Afirma que “podemos conocernos a nosotros mismos”. Su dicho era: “Conócete a ti mismo”, con esta frase, Sócrates quiso decir que este término de conocer, es como el conocerse como hombre, en si la esencia del ser humano.

Todavía cabe señalar, que al saber la esencia del ser humano, el hombre actuara como le corresponde como ser humano, y en efecto será un buen hombre, esto compone el actuar virtuoso.

Sócrates dedico su vida a este estudio, ayudar a los hombres a conocerse a sí mismos para que puedan practicar la virtud y el actuar bien. Esta práctica de la virtud se acerca a la felicidad, ya que este es el mayor bien el cual todos los hombres anhelan.

Finalmente, Sócrates no tiene mayor interés en los fenómenos físicos ya que a él, le interesa el conocimiento, pero es el conocimiento propio del hombre.

Sócrates fue uno de los primeros pensadores en plantearse una filosofía moral. El busca especialmente en llegar a una definición de lo que es el bien.

Más aun, para Sócrates ya existe la ética como disciplina filosófica, ya que esto es una reflexión acerca del ser del hombre, este ilumina e implanta la manera de actuar para todos los hombres.

Para empezar, la ética de Sócrates es racionalista. Con respecto a esto, Sócrates decía que las malas acciones se dan únicamente por la ignorancia ya que no hay nadie que sea malo por su propia voluntad.

Se debe agregar que, Según Sócrates ser etico, se basa en dejar guiarse por la razón, y contexto a lo que esté bien y desistir de lo que está mal. Otro rasgo, de ser ético es sobrentender la felicidad, solo si se interviene en armonía con las propias convicciones, esto se da a entender, que ser feliz consiste en ser ético. Como se ha dicho, es entonces saber lo que está bien y en relación con ese saber realizar el bien, ya que no hacer el bien significa ser infeliz o no ser ético, esto quiere decir, que el mayor mal es la ignorancia , pero en si no cualquier ignorancia.

De este modo, Sócrates finalizo en un intelectualismo moral, ya que según él, el bien se identifica con el saber y la ignorancia con el mal.

EPICURO

Epicuro, nació en la Isla de Samos lo que ahora es la actual Grecia, h. 342 a.C y falleció en Atenas, h. 270 a.C.  Fue un filósofo griego, perteneció a una familia de nobleza ateniense. Él decía que la sabiduría es una comprensión que permite al hombre ser feliz, estableció una escuela en las que las enseñanzas competían con los legados de Platón y Aristóteles.

La ética en la filosofía de Epicuro plantea que todo lo que es bueno produce placer, se dice que esta ética procede de la autonomía o autarquía y la tranquilidad del ánimo o ataraxia; su filosofía lucha contra los miedos que paralizan al ser humano definiéndolos el cómo:

1. El miedo a los dioses, dice que los dioses tendrían que ser modelos de virtud e imitados por nosotros mismos.

1. El miedo a la muerte, que se produce por nuestros pensamientos acerca de un más allá o de que no existe nada más después de morir, debido a que se habla de la muerte como la perdida de la sensibilidad entonces no es la muerte algo malo porque ya no estaremos para sentirla sino el miedo y la angustia de verla venir.

1. El miedo al dolor, los seres humanos tratamos de huir siempre del dolor, buscando curas temporales de tal manera que no tengamos que soportarlo.

1. El miedo al fracaso, si la felicidad de una persona proviene de factores externos entonces esta felicidad esta fuera de su control, en cambio, si es autónomo su estado de ánimo dependerá de el mismo

Pero Epicuro también plantea algunas cosas que debemos perseguir y son los siguientes tipos de placeres:

• Los naturales y necesarios, como alimentarse, abrigo, y el sentido de seguridad, que son fáciles de satisfacer.
• Los naturales pero no necesarios, conversación amena, gratificación sexual.
• Los no naturales ni necesarios, la búsqueda del poder, la fama, el prestigio.
• Los no naturales necesarios, dinero, ropa...

Los placeres del cuerpo y del alma;

(https://es.wikipedia.org/wiki/Epicuro#.C3.89tica)  “Placeres del cuerpo: aunque se considera que son los más importantes, en el fondo su propuesta es el equilibrio voluntario y consciente de estos placeres, no su eliminación; no es posible conocer el placer si no se conoce el dolor, no se disfruta de un banquete si no se conoce el hambre.

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