PRECURSORES DEL LIBERALISMO ECONÓMICO

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UNIDAD III PRECURSORES DEL LIBERALISMO ECONÓMICO. 2

3.2.1. IDEAS GENERALES DE LOS PRECURSORES DEL LIBERALISMO ECONÓMICO 2

Josiah Jucker 2

John Locke 2

Francisco Melon 3

Dudley North (1641-1690) 4

Tomás Hobbes 4

Francisco Hutcheson 5

Bernard de Mandeville 6

RICARDO CANTILLON 6

DAVID HUME 7

UNIDAD IV LA FISIOCRACIA 9

UNIDAD III PRECURSORES DEL LIBERALISMO ECONÓMICO.

3.2.1. IDEAS GENERALES DE LOS PRECURSORES DEL LIBERALISMO ECONÓMICO

Ideas planteadas originalmente por algunos economistas clásicos, en especial Adam Smith, que consiste en liberar las fuerzas económicas (lo que significa evitar la intervención del Estado) para que ellas actúen y decidan de manera autónoma el funcionamiento del sistema económico.

Josiah Jucker

Su máxima teoría es la de no existencia de antagonismos entre las naciones, sino por el contrario la diversidad de actitudes de ventajas que las impulsa a practicar el cambio a pesar de sus ideas, era enemigo de las exportaciones de materias primas y partidario de la exportación de manufacturas.

John Locke

Nace en 1632 y muere en 1704. Perteneció a una familia de liberales enemiga del absolutismo. Realizo sus estudios en el Colegio de Westminster y Oxford.

No sólo fue Locke un profundo filósofo político sino que gracias a su cercanía con el Conde de Shaftesbury desempeño muy importantes puestos públicos.

Destacan entre sus obras “Ensayo sobre el entendimiento Humano”, Consideraciones sobre las consecuencias de la disminución de los impuestos y del aumento del valor de las monedas” y “Ensayo sobre el Gobierno Civil”, que ocupa lugar predominante en la evolución del pensamiento político.

Para este filósofo todo conocimiento es de origen experimental. Por la sensación conocemos los objetos exteriores y por la reflexión la actividad propia. Locke es una de las cartas fuertes del empirismo filosófico.

El poder social encuentra su origen y fundamento en el acuerdo de los hombres que ingresaron a la sociedad para vivir en libertad. La relación ideológica que une a Locke con el liberalismo, se advierte si se pondera que este filósofo político sostiene el individualismo, se advierte si se pondera que este filosofo político sostiene el individualismo y la igualdad.

Tiene igual que Hobbes, un pensamiento contractualista. Pero tiene una concepción diametralmente opuesta a la de este pensador. Pues Locke considera que ese acuerdo de voluntades de los individuos para crear una sociedad política solo tiene como único deber el de preservar los derechos fundamentales del hombre, los derechos a la vida, a la libertad y a la propiedad.

No deja de ser importante que Locke reconociera la relevancia del trabajo cuando dice que la tierra poco valdría si no se le agregara el trabajo, el esfuerzo humano.

Nos interesan sobre todo sus apreciaciones respecto a los préstamos en dinero y al interés que habrá de cobrarse. Se opone terminantemente a que la tasa de interés se fije a su voluntad del Estado, entre otras cosas porque es imposible que se haga con cabal exactitud. Los dos perjuicios principales que se derivan del establecimiento arbitrario por el Estado son que se obstruya el tráfico económico y se impida a los dueños del capital, que muchas veces son personas modestas, recibir un beneficio legítimo que les permita subsistir.

Por si no fuera suficiente resultados tan negativos, sigue diciendo Locke, los únicos que se benefician serian los avaros y usureros, que tienen la habilidad necesaria para prestar a interés superior al legal.

El interés de los prestamistas debería de regularse por la espontanea voluntad de los ciudadanos o sea por la ley de la oferta y la demanda. Así, cuando el capital que se ofrece es más que las necesidades, la tasa bajara y, por el contrario, si es escaso, la tasa subirá sin remedio.

En realidad creemos que Locke no estaba tan descaminado cuando decía que la fijación artificial del interés no resultaba beneficioso, pues modernamente se ha demostrado que cuando se bajan mucho las tasas, el capital huye a mercados más atractivos. Tan es cierto esto, que la mayor parte de los países en los que escasea el capital establecen estricto control de cambios para evitar su fuga.

Si las cosas de la naturaleza se le dieron a la humanidad en común, la propiedad de algunas de ellas se convertía en privada gracias al trabajo que les aplicaron. Históricamente pues, según Locke, el derecho de propiedad privada encontró su titulo jurídico en el trabajo.

Encontramos todavía en el pensamiento de Locke algunas reminiscencias del mercantilismo, ya que todavía insiste en que un país se enriquece siempre que exporte más de lo que importe.

La importancia de Locke, entre otras razones, se debe a que se puede encontrar un claro hilo de comunicación entre la Guerra de Independencia de Estados Unidos de América, la Revolución Francesa y los movimientos independientes de las colonias de Hispanoamérica. Más aun, todavía pueden encontrarse en las constituciones vigentes en América influencias muy marcadas del pensamiento de este filosofo ingles, sobre todo en cuanto a lo que al capitulo de garantías individuales se refiere.

Francisco Melon

Afirmo que la riqueza la constituyen los generos útiles y que la moneda es simplemente la riqueza representativa y un instrumento de adquisición y de cambio. Que la abundancia de la moneda es buena pero en exceso puede ser peligroso. Que los billetes no pueden sustituir a los metales preciosos y se deben emitir conforme a las necesidades de circulación. Que la libertad es esencial para el desarrollo del comercio y para lograr este fin señala:

1.-La prohibición absoluta de exportar materias primas.

2.-La prohibición casi absoluta de importar manufacturas

3.- Reglamentar la industria

4.- Fomentar la agricultura mediante la libertad comercial

Dudley North (1641-1690)

Economista de origen inglés. Sólo se conoce de North la obra Discurso acerca del comercio, publicado después de su muerte. Entre sus más destacadas ideas se encuentran las apreciaciones que hizo sobre el oro y la plata. Consideraba que estos metales no eran más que elementos de la riqueza nacional, que su utilidad consistía en servir de medios de cambio. Reprobó las disposiciones mercantilistas que aceptaba Petty y los impuestos suntuarios; planteó que las leyes determinaban la tasa legal de interés. Expresó que ningún pueblo se enriquecería con reglamentos del Estado, y en cambio lograría mediante la paz, la libertad y la industria ejercida sin impedimentos. Este pensador formó parte de la corriente del mercantilismo.

El método seguido por Sir Dudley North en su panfleto anónimo, es en esencia cartesiano. Aun cuando adolecía de una educación formal, North provenía de una familia con considerables logros académicos. North se hallaba cada vez más convencido de que los intereses públicos y privados suelen estar en desacuerdo y que es necesario separarlos cuando se investigan los asuntos económicos. Debido a que los intereses privados podrían interferir el pensamiento objetivo de los temas económicos, él postulaba que era esencial que las conclusiones se “construyeran sobre verdades evidentes y claras”. Es necesario establecer premisas incontrovertibles y razonar a partir de ellas hasta llegar a las conclusiones que implican. De esta manera, el inicio del análisis deductivo en economía lo constituye el panfleto de Sir Dudley North.

Locke escribía: “Lo que más sensiblemente aumenta la tasa de interés del dinero es cuando el dinero es escaso en proporción al comercio del país” North aplicó en forma similar el análisis de precios a la explicación de las tasas de interés. “Del mismo modo en que habiendo más compradores que vendedores aumenta el precio de una mercancía, así también a mayor número de prestatarios que prestamistas más alto será el interés”.

North parece que fue el primero que tuvo una idea clara del capital, al que llama acervo (stock). Para él, el préstamo de “acervos” que hacían quienes carecían de habilidad para usarlo o querían librarse de la molestia de hacerlo, era equivalente al arriendo de la tierra. El interés que percibían los prestamistas era una renta del dinero análoga a la renta de la tierra. Los terratenientes y los capitalistas eran iguales. North no conservaba ni huella del amor mercantilista por el tesoro. Pensaba que nadie podía enriquecerse conservando todos sus bienes en forma de dinero. Los únicos que podían aumentar su riqueza eran aquellos que constantemente obtenían un provecho de sus bienes, ya sea prestándolos o utilizándolos en el comercio. A nadie le interesaba conservar su dinero; todos querían disponer de él de manera que les rindiese una ganancia.

Tomás Hobbes

Nace en 1588 y muere en 1679. Hobbes es conocido en la historia del pensamiento por su obra “leviathán”, en la que estudia al estado con un enfoque puramente civil.

Hobbes parece localizar argumentos en pro de la soberanía, en uno de los conceptos básicos y más polemizados de las ciencias políticas y el Derecho: El poder es uno e indivisible.

Su afán de engrandecer al Estado lo lleva a a firmar que no puede supeditarse a la voluntad popular, pero ni siquiera a las leyes que el mismo Estado ha elaborado. Las ideas de Hobbes son la negación del Estado de Derecho moderno, que dice que el primero que tiene que sujetarse a las leyes es el Estado mismo.

Es el “Leviathan” la más brillante apología del Estado absoluto.

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