REBELION CRISTERA

La Guerra Cristera (también conocida como Guerra de los Cristeros o Cristiada) en México fue un conflicto armado que se prolongó desde1926 a 1929 entre el gobierno de Plutarco Elías Calles y milicias de laicos, presbíteros y religiosos católicos que resistían la aplicación de legislación y políticas públicas orientadas a restringir la participación de la Iglesia católica sobre los bienes de la nación así como en procedimientos civiles.7

La Constitución mexicana de 1917 establecía una política que negaba la personalidad jurídica a las iglesias, prohibía la participación del clero en política, privaba a las iglesias del derecho a poseer bienes raíces e impedía el culto público fuera de los templos. Algunas estimaciones ubican el número de personas muertas en un máximo de 250 mil,5entre civiles, efectivos de las fuerzas cristeras y del Ejército Mexicano.

Guerra Cristera

Fecha 1926-1929

Lugar Actual México

Resultado Convenio de paz

Beligerantes

Gobierno de México

Ejército Mexicano

Ejército Cristero

Comandantes

Plutarco Elías Calles

Emilio Portes Gil

Joaquín Amaro Domínguez

Saturnino Cedillo

Heliodoro Charis

Marcelino García Barragán

Jaime Carrillo

Genovevo Rivas Guillén

Enrique Gorostieta Velarde†

José Reyes Vega†

Alberto Gutiérrez

Aristeo Pedroza

Andrés Salazar

Carlos Bouquet Carranza†

Dionisio Eduardo Ochoa†

Dámaso Barraza

Domingo Anaya†

Jesús Degollado Guízar

Luis Navarro Origel†

Lauro Rocha

Lucas Cuevas†

Matías Villa Michel

Miguel Anguiano Márquez

Manuel Michel

Victoriano Ramírez†

Victorino Bárcenas†

Fuerzas en combate

70.000 (1927)1

50.000 (1929)2

Bajas

60.000 muertos3

25.000-30.000 muertos3 4

________________________________________

Total: Unos 250.000 muertos5 y 250.000 refugiados hacia EEUU6 (en su mayoría no combatientes).

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Antecedentes de la Guerra Cristera

§La Ley Calles

Artículo principal: Ley Calles

Boicot en contra de la Ley Calles

Hay que mencionar que la Ley Calles es una modificación al Código Penal9 en1926 por el Presidente Plutarco Elías Calles, para limitar las manifestaciones religiosas con el fin de contar con instrumentos más precisos para ejercer los controles que la Constitución de 1917 estableció en el Artículo 13010 como parte del modelo de sujeción de las Iglesias al Estado. Estos instrumentos buscaban limitar o suprimir la participación de las iglesias en general en la vida pública, pero dadas algunas características de la legislación, en algunos estados se llegaron a establecer leyes que obligaban a que los ministros de culto fueran personas casadas11 y se prohibía la existencia de comunidades religiosas, además de limitar el culto religioso únicamente a las iglesias, así como prohibir el uso de hábitos fuera de los recintos religiosos.12

"Escena de Viernes Santo en pleno siglo XX", del archivo del Presbítero mexicano Jesús María Rodríguez †.

La ley reglamentaria del 130 constitucional facultaba, siguiendo el dictado de la Constitución, a los gobernadores de los estados de la República a imponer cuotas y requisitos especiales a los "ministros del culto". Tal fue el caso de los gobernadores más radicales, como Tomás Garrido Canabal del estado de Tabasco quien decretó normas que iban incluso más lejos, pues obligaban a los "ministros del culto" a ser personas con estado civil de casados para poder oficiar, mientras que en estados como Chihuahua se pretendió forzar a la Iglesia católica a operar con un número mínimo de presbíteros, mientras que en Tamaulipas se prohibió oficiar a los sacerdotes extranjeros.

En 1925, con apoyo de la CROM se creó la Iglesia Católica Mexicana, dotándola de edificios, recursos y medios para romper con El Vaticano.13 Confrontada con esta situación, la Iglesia intentó reunir dos millones de firmas para proponer una reforma constitucional. La petición de los católicos mexicanos fue rechazada. Los católicos llamaron y realizaron un boicot para no pagar impuestos, minimizar el consumo de productos comercializados por el gobierno, no comprar billetes de la Lotería Nacional, ni utilizar vehículos a fin de no comprar gasolina. Esto causó severos daños a la economía nacional, al tiempo que sirvió para que las posiciones de distintos grupos dentro de la propia Iglesia católica en México se radicalizaran.

§Los Cristeros

Cristeros de San José de Gracia, Michoacán, al centro con sable Anatolio Partida, a la derecha, Honorato González

La radicalización hizo que en zonas de los estados de Guanajuato, Jalisco,Querétaro, Aguascalientes, Nayarit, Colima, Michoacán y parte de San Luis Potosíal igual que Zacatecas, en la Ciudad de México, y en la península de Yucatáncreciera un movimiento social que reivindicaba los derechos de libertad de culto en México. La dirigencia

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