Roma

HISTORIA DE LOS REINOS HELENÍSTICOS Y EL Curso Grupo Curso académico

MUNDO ROMANO 1º B 2012-2013

BLOQUE 2. LA ROMA MONÁRQUICA

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1. La Italia prerromana: los etruscos

2. Los orígenes de Roma

3. La roma monárquica

4. Las reformas de Servio Tulio

1. La Italia prerromana: los etruscos

Antes de la conquista romana, la península Italiana estaba habitada por

poblaciones muy diversas: ligures, etruscos, galos, sabinos, samnitas, umbros, etc... La

conquista de la península italiana por parte de Roma supondrá la progresiva unificación

política, administrativa y lingüística de todos estos territorios. Tres núcleos geográficos

destacan especialmente: Etruria, el Lacio y la Magna Grecia.

Durante siglos se han propuesto diversas hipótesis sobre el origen de los

etruscos, un pueblo que, asentado al Norte del Tíber, en la actual región de la Toscana,

alcanzó un alto nivel de desarrollo cultural. Nunca constituyeron un estado único, sino que

sus ciudades gozaban de autonomía. Entre ellas destacan Caere, Veyes, Tarquinia,

Volsinia, Clusio, Volterra, Vetulonia o Vulci.

Ya la historiografía antigua (Heródoto y Dionisio de Halicarnaso) defendían o bien un

origen greco minorasiático o bien autóctono respectivamente, que la historiografía

moderna ha puesto en valor o bien destacando los aspectos orientalizantes de su cultura

arqueológica o bien los itálicos-vilanovianos. Detrás de este debate se esconde perfilar los

orígenes de Roma: elegir una u otra opción implicaba poner el énfasis en aspectos

propios o foráneos de la formación de la gran urbe latina; no se trataba, pues, tanto de

dilucidar el origen de los etruscos, como de perfilar la formación de Roma donde lo

etrusco tuvo un peso específico Con todo, hoy por hoy se pone el énfasis más en los

aspectos procesuales de las culturas, más que en los etnogenéticos; más importante es

cómo evolucionan en el tiempo y en el espacio las sociedades que los orígenes culturales

o étnicos.

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La sociedad etrusca era de tipo oligárquico, con la existencia de una clase

aristocrática o señorial, cuyo poder se asentaba en el control de la economía (agricultura,

ganadería, producción artesanal y minas, especialmente de hierro de la isla de Elba) a

través del grupo gentilicio. Esta élite dominaba sobre una población compuesta por

campesinos y artesanos. Será esta aristocracia la que lidere la transformación del mundo

etrusco en una sociedad urbana -fundamentalmente en las zonas costeras- al calor del

desarrollo de la actividad minera, metalúrgica, manufacturera y comercial y la

consecuente demanda exterior fenicia, cartaginesa y griegas a partir del s. VIII a.C., así

como la transformaciones hacia una agricultura intensiva de irrigación dedicada a la

acumulación excedentaria y la exportación. Una cultura urbana que tendrá su auge en el

siglo VI, donde las ciudades etruscas controlan buena parte del centro y norte de Italia,

con el acceso a las zonas minero-metalúrgicas y agrícolas más prósperas desde el Lacio

al valle del Po, el contacto directo entre los mares adriático y tirreno y las áreas mineros

centro-europeas. Las más importantes son: Populonia, Volterra, Tarquinia Veyes y Ceres.

El siglo VI a.C. es el periodo de auge del poder y la influencia de las ciudades etruscas,

llegando a alcanzar un gran protagonismo en la última fase de la monarquía romana.

Forman una liga de carácter político-religioso a partir del reconocimiento de una koiné y

una identidad cultural y religiosa común, la llamada dodecápolis, con el centreo cultual en

torno a Volterra. Dentro de ella, no obstante, se sucede la hegemonía de unas ciudades

sobre otras que,. por otro lado, gozaban de plena autonomía.

Las ciudades etruscas eran gobernadas originariamente por reyes (lucumones), que

unían al poder militar (simbolizado por las fasces que el lictor portaba delante del rey) un

papel destacado en el plano religioso. Un equivalente al Senado romano o asamblea de

los miembros más destacados de los grupos gentilicios-aristocráticos ejercían el poder

real, no sin conflicto con una institución monárquica per se inestable y que procuraba,

como en Roma, apoyarse en otros grupos ciudadanos. De hecho, en el siglo VI algunas

ciudades adoptan formas "republicanas" de gobierno con magistrados en vez de reyes

ejerciendo el poder militar y la representación religiosa. Los etruscos se manifiestan como

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una cultura intensamente religiosa, obsesionada por la vida de ultratumba, lo que los llevó

a la creación de impresionantes necrópolis, con suntuosas cámaras bajo túmulos, en las

que el difunto era rodeado por sus muebles y objetos personales.

Los

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