SURGIMIENTO DE NUEVOS PARADIGMAS EPISTEMOLOGICOS EN LA HISTORIA: ESCUELA BRITANICA MARXISTA

Dentro de las diferentes corrientes que han surgido a través de la formación de la historia como ciencia social, cabe resaltar la escuela de los annales, puesto que referencia a esta como una ciencia en construcción que a diferencia del positivismo pretende realizar una síntesis global de lo social, dejando a un lado los postulados tradicionales como los del historicismo (…) “cuyo objetivo era unir espacio y tiempo en un planteamiento verdaderamente integrador (Brison, 2.002, p.322-345).

Es importante resaltar que en el estudio de la sociedad se desarrollaron 3 modelos como lo son: el estructuralista que a base de las aportaciones del antropólogo Levi Strauss (las estructuras son las que determinan las acciones de un grupo, referenciando a la historia en una dualidad entre el orden de los eventos y el orden de las estructuras) y de Braudel esencial representante de la segunda generación en base a 3 tiempos historiográficos, el mediterráneo de Felipe II, volúmenes sobre la civilización material y el capitalismo.

En esta estructura se da relevancia a las organizaciones sociales, económicas, culturales y demás, referenciando a si a esta, como los elementos más estables de una organización social, susceptibles de un estudio histórico.

Aquí se ha de anotar que el estructuralismo entra en crisis en la década de los 60`s puesto que oculta a las personas y toman la figura de estructura como dominación, a esta se le añaden además algunas criticas como lo fueron la imposiciones sobre la voluntad del hombre, la geografía en base al determinismo, todo en base a una transformación y renovación de la historiografía.

Mientras en el segundo modelo y en el cual ahondare más en este trabajo es el de la escuela de Marxista británica, puesto que se da en base al materialismo histórico antes concebido en el historicismo y con una basta relación a la teoría socialista que permitía mostrar el por que de sus postulados frente al paso de una sociedad feudal, oponiéndose rotundamente al estructuralismo, puesto que sus postulados se daban frente a la oposición de clases, desigualdad bajo el yugo económico y social de la industria naciente.

Aquí se relega la individualidad de la persona a un tercero quien le da al hombre como remuneración a un trabajo esclavizante y enajenador las mínimas condiciones de subsistencia “este postulado reafirma las grandes contribuciones que hace la sociología a la ciencia histórica, puesto que es el hombre el protagonista esencial de los hechos”.

Además, el marxismo pretendía realizar una renovación teórica que genero un valioso aporte al conocimiento histórico, proponiendo algunos ejemplos como la historia “desde abajo”- convirtiéndose, junto a la Escuela de los Anales en una de las corrientes más significativas de la historiografía del siglo XX.

Uno de grandes aportes a esta lo da Thompson quien demuestra que los individuos se transforman ellos mismos en clase social, grupos conscientes de sus diferencias, especificidades e intereses, asi como desde sus antagonismos y conflictos en los cuales se ven inmersos (Aurell, 2.005, p.79). Aquí se evidencian claramente las manifestaciones de la colectividad del individuo como ser perteneciente a un contexto social y producido esencialmente por la forma en la que estos viven sus relaciones productivas.

Hace además referencia al activismo revolucionario en pos de las cosas que surgían en un momento dado donde el hombre en masa se unía y luchaba contra algo común aunque muchas veces se veía tergivizado por el interés de unos pocos burgueses.

Después de realizar un recorrido acerca de la escuela de los annales y sus diferentes influencias a la historia, se debe hacer alusión a los problemas que esta dio a la misma como el dejar de lado las influencias y aportes que le dieron los historicistas, además de la historia política base

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