SURGIMIENTO CIENTÍFICO DE LA HISTORIA DEL DERECHO: LA ESCUELA HISTORICA

EL SURGIMIENTO CIENTÍFICO DE LA HISTORIA DEL DERECHO: LA ESCUELA HISTORICA

La historia del derecho paso a construir la ciencia por excelencia y empezó a ser cultivada por toda una serie de juristas, que por dirigir sus esfuerzos científicos a conocer el derecho histórico de los pueblos alemanes se integraron en la que se conoce la Escuela Histórica De La Ciencia Del Derecho.

Al aplicarse la metodología histórica, algunos consideraron que la esencia jurídica de la cultura alemana radicaba en derecho romano, mientras que otros dirigieron investigaciones hacia el campo del derecho consuetudinario germánico.

Savigny, se formó como jurista bajo la tradición romanística. Tampoco toda la tradición romanística le parecía aceptable. Rechazaba el derecho romano medieval de la recepción, por ser deformado por Glosadores, comentaristas, y por los cultivadores Iusnaturalismo racionalista, así propugnaba el descubrimiento del derecho romano antiguo entendido por tal el contenido en la compilaciones justinianea.

En su ideal romántico compartido con Goethe y Winckleman dice que la tradición jurídica romana constituía una unidad en la que desaparecían las diferencias entre el derecho romano clásico y el Justiniano.

Le interesaba estudiar lo que consideraba el núcleo del derecho o sea el Digesto del imperio oriental designado con el nombre griego de pandectas.

En principio su tarea era investigar históricamente la tradición jurídica romana, en su excelente trabajo de juventud El Derecho de Posesión, y poco después intento poner en evidencia la contradicción de las fuentes del derecho romano elaborado en la edad media y las originales justinianeas, en su gigantesca Historia Del Derecho Romano En La Edad Media.

Desde 1814 se establecen los principios que aceptan la escuela histórica sobre la naturaleza y el origen del estado. Consideran a este como una creación del espíritu colectivo Nacional. El derecho construye el trabajo de muchas generaciones; no es obra de una voluntad arbitraria. Expresa que la representación del pueblo tiene una connotación dinámica, con alma propia, como entidades reales, corporales y espirituales.

También sostienen que el proceso de creación y aplicación del derecho no se realiza mediante deducciones lógicas, sino mediante la percepción sensorial de la contemplación inmediata de los modos de comportamiento concretos. Admite que el derecho puede ser creado en cada momento por el arbitrio de las personas de las personas investidas del poder legislativo. La ciencia del derecho es una ciencia histórica. Cede que la noción de derecho que tiene su origen en la naturaleza, pero identifica esta última con la historia sostiene que las instituciones de una nación son la cristalización y el reflejo de sus tradiciones y experiencias.

Dentro de las aportaciones metodológicas que propone dicha escuela, el método de investigación o interpretación jurídica, que se sustenta en el análisis lógico, gramatical e histórico. Dicho método se sustenta en la aceptación de que el derecho es un sistema con un fundamento filosófico e histórico.

La escuela histórica y la iusnaturalista tenían un punto de coincidencia: ambas poseían un arraigo metafísico de su creencia en principios inmutables y eternos que rigen la realidad; de su convicción en que el derecho es modelado por fuerzas silenciosas, secretas, inescrutables, que solo puede ser aprendido por procesos intuitivos y no por razón. En el nivel metodológico, señala que la misión de la interpretación es la reconstrucción de la idea expresada en la ley.

Para alcanzar el fin, la interpretación tiene que constar de tres elementos: el lógico, el gramatical y el histórico, por lo tanto en toda interpretación de la ley se manifiestan tanto el elemento histórico como el sistemático.

Según Jorge Putcha,

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