Sierra De Zongolica

Contenido

Introducción

“Paisaje desde un parabrisas”

Ámbito territorial de la sierra de Zongolica

La importancia de los árboles en los paisajes de la sierraLa importancia de los árboles en los paisajes de la sierra

Desarrollo y sustentabilidad de la sierra

La importancia de la gente en la conservación de su

naturaleza y su cultura

réditos

Agradecimientos

Introducción

“Cuando menos había vivido que hay más modelos de civilización; lo cual es

uno de los comienzos de la verdadera civilización, y de la cortesía”.

Su

san Sontag

1

E

staideadalapautaparatratarderepresentarlaíntimarelaciónentrela

naturaleza,lasdiversasformasdeproducciónylaculturaCenlospaisajesde

2

laSierradeZongolica,enelestadomexicanodeVeracruz,ycómomuchos

habitantesurbanosignoramosCeinclusocontribuimosadestruirCmodelos

civilizatoriosdistintosalosnuestrosymuchomásantiguos.

PorCdécadas,CalgunosCsectoresCgubernamentalesCyCempresarialesChan

promovidoelcrecimientoeconómicocomosinónimodebienestar,poniendoen

peligrolariquezanatural,productivayculturaldemuchosterritoriosrurales

comoClaCsierraCdeCZongolica.CNoCobstanteC“…hayCmásCqueCunasCcuantas

personasquesesientenfortalecidasyconsoladassisusentidodelarealidad

seratificaysetransfigurapormediodelarte”,enestecaso,elartedecreary

1

recrearnaturalezaycultura.

1

S

usan Sontag. (2007). Cuestión de énfasis. Editorial ALFAGUARA, Colombia; 389 pp.

2

Víctor M. Toledo. (1992). What is Ethnoecology? Origins, scope and implications of a rising discipline.

ETNOECOLÓGICA, qBCDMq

“DijoMahoma:asje pb”eÁebpmslble”s“ml”Zeje pb”eÁe.Yaquívengo,sentadoenel

autobúsalencuentronodeunamontaña,sinodecientosdeellasapretujadasenla

serraníadeZongolica;cadenamontañosadeferazbelleza,ubicadaenlaparteorientalde

lageografíamexicana”.

“Amilado,enelasientonúmerotres,una

ancianaCtanCviejaCcomoClaCtierraCmisma,

disfrutaelprivilegiodelaventanillayobserva

condetenimientoaunarecuadecarboneros

quesaleabruptamentealacarreteradeuna

veredaescondidaenelmonte.Noreconocea

nadieenlaojeadaquelepermitelavelocidad

del

autobús.

Parece

decepcionada;

se

enfurruñaunpocoycruzalosbrazospara

mostrarsudecepciónyguardarelcalordel

cuerpo.

HaceCfrío.CVestidaCaClaCmaneraCdeClosHaceCfrío.CVestidaCaClaCmaneraCdeClos

naturales,

la

vieja

se

da

maña

para

proporcionarse

abrigo;

debajo

de

falda

tradicional;negra,delanavastaylargahasta

elCtobillo,CseCasomanClasCpiernasCdeCun

pantalónCdeportivoCdeCfranela;

arribaCes

imposibledistinguirlelablusa,arrebujadaen

unrebozonegroconelqueahorasecubre

tambiénlacabeza”.

“ElautobúsruedalosúltimoskilómetrosdelvalledeOrizaba.Enfrentesealzanlas

montañascerrandoelpaso.Formanunaparedaltísimaypareceimposiblefranquearlas.

Volteoamirarconinquietudalchoferdelautobús,sentadoamicostadoizquierdo,aun

pardepasosmíos;peroeltiposemuestraindiferenteanteloscolososqueselevantan

delantedenosotros”.

“TieneCrazón,CcuandoClaCcolisiónCpareceCinminente,ClaCcarreteraCserpenteaCporCuna

estrechagarganta,dejaatráselvalle,corriendoporuninstantealladodeunríode

caudalverdoso.Lasmontañasaquíparecenterriblementepróximas,susmolescasise

tocanconlasmanos,yarribaelcieloseestrechacondesasosiego.

Despuésdeuna

curvaseencuentraelúltimopueblodeterrenoplano,cercadoporcerrosenloscuatro

costados”.

“Desdemiasientonúmerotresadmiroelpaisajedibujadoatravésdelparabrisas,conel

nítidocontornodelaprimerayenormemontañadelantedelosojos,Cylacarreteraquele

trepa,comounrasgónenlafalda,conunahileradeautossubiendoporsucostado.Los

vehículosparecendejugueteysepierdendespuésdeunacerradacurvaqueseadivina

muchosmetrosarriba”.

“Despuésdelpuebloempezamosamontarporesacuestaqueyahemosvistodibujadadesde

abajo.Esmuypronunciada.Elmotordelautobússueltaunquejidoperosubesinarrendarse.

Lacarreteraasciendearrogantequeriendotocarelcielo,conlapareddelcerroaunladoyun

barrancoalotrocostado,dondesemiranunossembradíosquesehundentanrápido,que

recuerdaelvuelodeunavióncuandodejatierra.Despuésdeesteabruptoascensoelpaisaje

cambia;sellenademontañas,sucediéndoseunatraslaotra,hastadondelavistaabarca”.

“LavozZongolica,provienedeunvocablonahuaquesetraduce,demaneramuy

llana,como“cabelloscrespos”.Conformeseadentraelcaminoentrelosvericuetos

deClosCmontesCseCcomprendeCaCcabalidadCelCsentidoCpoéticoCdelCnombre.

E

fectivamente,laapretadasucesióndemontañassemejaunaintrincadacabelleraEfectivamente,laapretadasucesióndemontañassemejaunaintrincadacabellera

deCcabellosCcrespos,CplantadasCenCunaCenormeCcabezaCdeCdimensiones

inabarcableso,sisequiere,parecetambiénlascrestasqueseformanenlamar

cuandoseencuentra“picada”,confuerteoleajeimpulsadoporlosvientosdel

N

orte”.

“LaCancianaCaCmiCladoCdormita.CLlevaClaCbarbillaCenterradaCenCelCpechoCyCseCmece

suavementealvaivéndelascurvas.Estoyapuntodereprocharlesufaltadeinteréspor

lasmaravillasdelpaisaje,cuandoabrelosojossúbitamente.Nisiquieramemira.Tiene

lavistapuestaenunaltaralaVirgendeGuadalupe,quesealzaalaorilladela

carretera…

San Juan Texhuacan.

…alamitaddeunacurvaparticularmentecerrada,tantoqueelautobússeveobligadoa

frenarparadarpasoaotrovehículoquecirculaenelsentidocontrario.Desdeelasiento

tres,elespectáculodeunaposibilidaddecolisiónesimpresionante.Laviejanisiquiera

sedacuentadeesto”.

“EnClasCproximidadesCdelCaltarChaCbajadoClosCojosCconChumildadCyCseCsantigua

repetidamenteconunelaboradoritualdecruceshechasenelaireconsumano,que

persignaprimerolafrente,luegolacarayfinalmenteelpecho;rematandoelfinaldecada

cruzdibujadaensucuerpo,conelcastobesoquesuslabiosmarchitosdepositanensus

dedos,conelíndicedobladosobreelpulgar,formandolacruzconsupropiacarne.Su

plegaria,inteligibleparamisoídos,lenacehondodelalma”.

S

an Andrés Tenejapa.

“Ensuspalabrasincomprensibles,mezcla

deCnáhuatlyCcastellano,trasuntaCunafe

inquebrantable

y

una

comunión

muy

grande,conesediosquefuetraídoallende

elocéanohaceyavariascenturias”.

“Yvayaquesisedieronprisaendifundirel

nuevocredo.Apenastresañosdespuésde

lacaídadeTenochtitlan,losfranciscanos

construíanenTequilaunodesustemplos.

Lafesedesparramóenlasierra.Hoyen

día,losfestejosmásimportantesdetodos

losCpueblosCdeCestasClatitudes,Cestán

relacionados

con

conmemoraciones

relacionados

con

conmemoraciones

religiosas.

Templo de San Pedro Apóstol, Tequila

“En la Sierra de Zongolica los santos son felices y no falta uno a quien no se le festeje en

su día”.

Fiesta a San Andrés, en Tenejapa.

“LaFedelagenteesauténtica,Losrezosdelaancianasonpruebainquebrantablede

ello.Enlacadenciadesusoracionessepercibeunsentimientodesolicitudyentrega,

depositandoconfiadasudestinoenlasmanosdivinasdelapiadosamadreydiosa,cuya

imageniluminalosrinconesmásintrincadosdelacarretera.Puestaahíexprofeso,para

cuidarasushijos”.

Templo a Santa Magdalena en Tlaquilpa.

“AlolargodeestaplegariaconmovedorallegamosaTequila,ahísebifurcanloscaminos.

AlaizquierdasedirigehaciaZongolicayaladerechaaTehuipango.Amboscaminos

corrensobreloslomosdeloscerros;acadaratoelterrenosehundealosladosen

barrancosprofundos,avecesenlosdoscostadosdelacarretera,odeprontosealza

imponenteentaludescasiverticales,algunosderocaásperaylosmás,deverdefollaje”.

“DondeCquieraqueCvaya,cualquiercaminoqueescoja,meCseguiránlosrezosdeCla

anciana.Escucharésusplegariasyencontraréenlasbruscascurvasdeestoscaminos

quecruzanlasmontañas,laimagendelavenerablemadre,imagenquedeverdadles

importaalosnahuasporquesaben,conesasabiduríaorgánicaquelescaracteriza,que

ellaesmadreylamadreestierra”.

Magdalena vista desde Tepejila, Tequila.

“La Madre Tierra que procura el sustento”.

arlos Bustos Ando

“Paisaje desde un parabrisas”

Doña Victoria Zepahua

Tequila

Ubicación de la Sierra de Zongolica y de

LaSierradeZongolicaestáenlazonacentro-surdelestadodeVeracruz.Físicamentees

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