Sociologia

Universidad de Morón

Facultad de Filosofía, Ciencias de la Educación y Humanidades

Cátedra: Sociología de la Educación

Sede: Almagro

Fecha de entrega: 20 de Mayo de 2013

Trabajo Práctico Nº 2

Tema: “Características de la Modernidad”

Integrantes:

• Compagnucci, María Adela

• Mendieta, Mariela

• Pintos, María José

Seleccione diez preguntas de las formuladas y responda:

1) Características de la libertad. Relación entre la modernidad sólida y la libertad. ¿Qué le cuestionaba a esta característica la teoría crítica?

“En esta etapa la sociedad cuenta con una libertad sin límites, pero a la vez ha llegado acompañada de una impotencia sin precedentes.” Liberarse significa comenzar a sentirse libre de actuar o moverse; pero pocos individuos estaban seguros de que esa liberación de la sociedad, que tanto buscaba, sería diferente de la situación en la que se hallaban. Bauman nos habla de dos tipos de libertad: subjetiva y objetiva. Ambas, según él, demuestran que en cada miembro de la sociedad se debe hallar un equilibrio entre los deseos, la imaginación y la capacidad de actuar, de tal modo que la libertad de cada individuo sea auténtica. Cuando pareciera que la libertad hoy pudiera ejercerse fácilmente, sobreviene un sentimiento de inestabilidad y falta de certezas.

En la era de la teoría crítica, la modernidad sólida, estaba enquistada en la tendencia al totalitarismo. La modernidad sólida fue enemiga de todo indicio de creatividad y espontaneidad. Con su tendencia a unificar e igualar la sociedad, pretendía desgastar y acabar con la autonomía y la libertad individual. Ejemplo de ello han sido las fábricas fordistas.

La teoría crítica apuntará a desactivar y neutralizar o directamente a desconectar la tendencia totalitaria de la sociedad. Lo que cuestionará la teoría crítica es la autonomía humana, la libertad de elección y autoafirmación y el derecho de ser y seguir siendo diferente.

2) ¿Cuáles son las dos características que hacen a nuestra Modernidad? Explicar cada una.

Hay dos características que hacen que nuestra Modernidad sea novedosa y diferente:

a) Gradual colapso y lenta decadencia de la ilusión moderna temprana.

b) La autoafirmación del individuo.

a) La creencia de un orden perfecto, de un completo control del futuro, de una sociedad buena, justa y sin conflictos, son postulados que entrarán en crisis y decaerán debido a que el individuo moderno está en constante movimiento, es incapaz de detenerse. Es decir, que la creencia de que el camino que transitamos tiene un final alcanzable comienza a debilitarse.

b) Quiere decir que “ya no hay grandes líderes que te digan qué hacer, liberándote así de la responsabilidad de las consecuencias de tus actos” . En el mundo de los individuos sólo hay otros individuos de quienes se puede tomar ejemplos y entonces la responsabilidad de haber tomado ese ejemplo y no otro es totalmente de la persona. La idea de progreso de la sociedad con sus leyes no ha sido abandonada por completo, pero ahora, el énfasis junto con el compromiso que significa, está puesto en el individuo. El individuo debe mirar hacia adentro suyo, donde se encuentran las herramientas para progresar en la vida.

3) ¿Qué se entiende por individuación? ¿ Qué pasa actualmente? ¿En qué consiste el cambio en el concepto de ciudadanía?

La individuación es asignar a los miembros de la sociedad moderna, el rol de individuos. Pero como tanto los individuos como la sociedad que ellos mismos arman diariamente a través de lazos mutuos no cesan en sus cambios, el significado de individuo toma siempre nuevas formas. Según Bauman, la individualización del ser humano consiste en transformar la identidad humana en una tarea y en hacer responsables a los actores de la realización de esta tarea de las consecuencias de su ejecución y posibles efectos colaterales. Tanto la salvación como el fracaso son responsabilidades de cada uno, ya que por ser agentes libres cada uno cuida de su propia vida. Cuando uno habla de individualización moderna, habla de un redundancia, porque tratar individualización y modernidad es tratar de una sola e idéntica condición social.

Actualmente, cuando reina la libertad individual de elección, la opción de escapar a la individualidad y de rehusarse a tomar parte de ese juego es algo no contemplado, pues si bien la sociedad continúa siendo quien marca los riesgos y contradicciones, es el individuo quien ahora carga con toda la responsabilidad y necesidad de enfrentarlos.

La otra cara de la individualización parece ser la lenta degradación del concepto de ciudadanía. Se ha perdido la “capacidad de decidir juntos”-Jöel Roman-. La individualización ha puesto en aprietos la idea de ciudadanía. La preocupación del individuo es hacer público lo privado y no para la búsqueda del bien común o para tratar causas comunes sino sólo por el hecho de “interconectarse”. Como señala Richard Sennet, “compartir intimidades, tiende a ser el método actual de “construcción de comunidad”. Resulta así que el ciudadano se enfrenta al individuo, cuyo proyecto, no es el proyecto común ya que los problemas más comunes de los individuos no se pueden sumar.

5) ¿Qué es el fordismo? Representante principal. ¿A qué se llama “cadena invisible”?

Desde sus orígenes, el capitalismo, requirió una base técnica de producción

propia, así como determinadas relaciones de producción. Para que se dieran dichas relaciones fue necesario establecer una metodología trabajo que promoviera la disciplina y la obediencia de los trabajadores al capital.

A principios del siglo XX, en Estados Unidos, un grupo de ingenieros mecánicos preocupados por la escasez e indisciplina de los trabajadores, el dominio del oficio por parte de un sector de los trabajadores, así como por la necesidad de incrementar la productividad de las

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