Textos de kaplan
Enviado por Tonatiuh Teutli • 30 de Noviembre de 2016 • Apuntes • 385 Palabras (2 Páginas) • 141 Visitas
David Kaplan: Substantivista. Kaplan hace un análisis sobre los postulados del debate entre substantivistas y formalistas tomando en cuenta, sobre todo, un artículo de Cook donde declara el debate como terminado. Evidentemente Kaplan apoya los análisis substantivistas evidenciando los argumentos poco objetivos y muy ideológicos de Cook que acusa a los substantivistas de “antimercados” y “románticos” (pág 212). Argumenta los avances de los antropólogos substantivistas diciendo que ellos “más que rechazar la teoría económica formal por razones apriorísticas, lo que han intentado hacer los subsantivistas es dotarla de un contenido empírico; y han defendido que cuando la teoría económica se hace substantiva, su ámbito de aplicabilidad parece reducido claramente a las sociedades con organización de mercado.”( Pág 220).
Karl Marx: Formalista. Marx hace una investigación histórica en el texto de “Formaciones económicas precapitalistas” donde explica los procesos de la propiedad de la tierra y del trabajo en sociedades no capitalistas. Si bien el no tiene como objeto de estudio las sociedades arcaicas sí las estudia para entender cómo surge el capitalismo. Su estudio está rodeado de conceptos que lo orillan, tal vez demasiado a fuerza, a la percepción formalista.
Kaplan. | |
Economía | Los científicos sociales siempre han considerado a la economía como la ciencia social que más estrechamente se aproxima a las ciencias físicas en complejidad metodológica y teórica. La economía es deductiva y, sobre todo, se presta a las formulaciones matemáticas. ( |
Antropología Económica | Kaplan entiende a la antropología económica como esa rama de la economía que debe tender el lazo del estudio empírico con la reflexión para poder hacer una investigación seria e integra. |
Karl Marx. | |
Mercancía. | La mercancía es un bien que posee una dualidad de cualidades: Valor de uso y valor de cambio, o sea además de su valor como elemento útil, posee la cualidad de poder ser intercambiado por otras mercancías o por una mercancía muy peculiar como es el dinero. |
Fetiche | El fetiche es ese carácter que “proyecta ante los hombres el carácter social del trabajo de estos como si fuese un carácter material de los propios productos de su trabajo” |
Dinero. | Marx no tiene un concepto en el texto antes citado sobre el dinero pero sí da un análisis sobre su lugar dentro del fetiche de la mercancía argumentando que es una de las máximas expresiones del fetiche porque compra la única mercancía que produce valor, el trabajo. |
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