Trabajo De Análisis De La Película "1420

Trabajo de análisis de la película "1420: La Aventura de Educar"

1420: Una Película Para Recordar

1420: La Aventura de Educar, película dirigida por Raúl Tosso y relatada por Joaquín Furriel, es un documental altamente recomendable para todo profesor de la escuela del siglo XXI o estudiante de una carrera docente. La película guía al espectador en un viaje que transcurre durante el fin del siglo XIX, período en el cual el sistema educativo en Argentina comienza a conformarse.

Este documental educativo se centra en el relato de la historia de las sesenta y cinco maestras norteamericanas traídas a nuestro país por Sarmiento entre los años 1869 y 1898. Su idea original, cuando aún era embajador, era la de traer alrededor de un millón de docentes provenientes de EEUU, para formar a futuros docentes argentinos, y estimular y fortalecer a las primeras escuelas normales y públicas. Su plan, sin embargo, no pudo concretarse en toda su extensión debido a la falta de apoyo gubernamental.

Las sesenta y cinco valientes

De estas maestras, se puede analizar el tipo de vida que llevaban en Estados Unidos, los motivos por los que aceptan el desafío de educar a los argentinos, y las experiencias que tuvieron. En general, las maestras se sentían extremadamente orgullosas de haber sido elegidas para cumplir el propósito de educar, con lo cual, aceptaban la misión con total devoción. En ciertos casos eran cuestionadas por tomar semejante desafío, dado que los Americanos Latinos del Sur eran vistos como bárbaros, bestias salvajes incapaces de aprender. Sin embargo, las maestras validaban su posición al respecto, insistiendo en que la experiencia sería enriquecedora, sin importar las dificultades que debieran atravesar como, por ejemplo, tener que aprender un idioma completamente nuevo, como lo era el español.

La función con la que estas maestras fueron traídas al país era la de formar maestras y fundar escuelas normales en varias ciudades de nuestro país. Sarmiento confiaba plenamente en que estas maestras serían capaces de educar a toda la masa de la población que debía ir al colegio. Estas actitudes demostraron que, no sólo las maestras estaban dedicadas a su función, sino que además ponían todo de si para ayudar a Sarmiento en su afán de hacer cumplir la Ley 1420, recientemente aprobada en el año 1884.

Sin embargo, la trayectoria y el desenlace de estas maestras no fue tan exitoso como el comienzo. Al ser imposible venir directamente hacia el país, el barco en el que embarcaban debía ir primero a Inglaterra. Viajando durante meses, varias maestras perdieron la vida o enfermaron duramente. Ya en Argentina, muchas tuvieron muchos problemas con el idioma, ya que no habían tenido la suficiente preparación, y los alumnos no eran chicos educados previamente. A pesar de que el sueldo comenzó a ser cada vez menor y de que las leyes no las amparaban, las maestras recibían mucho afecto por parte tanto de sus alumnos como de sus padres, lo que se puede observar al final de la película, en la cual se organizó una reunión con una de las maestras y sus ex-alumnos.

Entre las maestras que llegaron al país se encontraban Frances Wood, Jennie Howard, Sara Eccleston y las hermanas Frances y Clara Armstrong. Frances Armstrong se despeñaba en en la Escuela Normal de Córdoba, en la cual había disminuido enormemente el alumnado, porque el obispo cordobés había resuelto excomulgar a todo niño que concurriera a una escuela dirigida por protestantes. La señorita Armstrong decidió entrevistarse con el representante papal, y luego con el ministro de Instrucción Pública, para que le permitiera reunir las condiciones exigidas por el obispo, y los niños regresen a las aulas. Como toda respuesta, obtuvo una reprimenda. Su intervención fue vista por el ministro como una intromisión en asuntos de política, y se le recordó que había sido empleada únicamente para enseñar, y no para cuestionar decisiones.

Como resalta Juan Carlos Tedesco en la película, estas maestras mostraron otras maneras de ser mujer, es decir otra construcción posible de género, al elegir un proyecto profesional propio, y no depender de su padre o su marido para su sustento. Decidieron trabajar en forma independiente, desempeñándose en un país lejano, aprendiendo otro idioma y costumbres, donde el concepto de trabajo y servicio público incluía involucrarse en los ámbitos de poder y de toma de decisiones, como nos muestra la iniciativa que toma Frances Armstrong.

La contracara de este avance, también señalado por Tedesco, es que esta posibilidad, al venir de la mano de mujeres extranjeras, no era vivido como algo perteneciente a nuestra cultura, sino como algo ajeno a nuestros valores y costumbres.

El Responsable del Cambio

Este proceso iniciado por la fundación de escuelas para maestros, será también el gérmen de un proceso más amplio en la economía del país, como es la entrada de las mujeres al circuito de trabajo. A partir de la sanción de la Ley 1420, desde el Estado se promueve la enseñanza pública, universal y gratuita. Esto provocará que el Estado se convierta en promotor de la entrada de las mujeres al mercado laboral, en su condición de maestras asalariadas.

La película deja claro el hecho de que quien piensa y decide traer a las maestras que ayudarán a poner en práctica el nuevo sistema educativo es el prócer Domingo Faustino Sarmiento. Para entender su fascinación con las maestras de EE.UU y la educación, es preciso comprender que visión él tenía en cuanto a qué educación quería formar. Habiendo sido un autodidácta que no había asistido nunca a una escuela, Sarmiento creía que la educación no se le debía prohibir a nadie. En su visión, todo niño que perteneciera al país tenía el derecho y la obligación de asistir a una escuela, siguiendo con los lineamientos de la Ley 1420, la cual calificaba a la educación como gratuita, laica, obligatoria y comùn. Sin embargo, Sarmiento no consideraba a todos los niños en esta concepción, porque bajo su punto de vista, ciertos bárbaros eran incorregibles e incapacitados de cualquier tipo de aprendizaje. Esta educación para todos lograría fomentar el sentimiento de nación en un país donde grandes masas inmigratorias habían llegado, y en donde poco se compartía entre la aglomeración de culturas.

Sarmiento había viajado a la ciudad de Boston, Massachussets, en el año 1865, y había formado estrechos lazos con la intelectualidad local, entre los que se encontraban Horace Mann, el pedagogo precursor de la educación pública en EEUU, y su esposa Mary, quien más tarde lo ayudaría a seleccionar personalmente a las maestras que vendrían a la Argentina, con buenos antecedentes familiares y profesionales. Sarmiento resaltaba que la educación de las mujeres para la docencia no era una cuestión de filantropía, sino de industria y de economía. Asimismo, señalaba una importante ventaja: la educación pública resultaría más barata, ya que las mujeres cobrarían un salario inferior al de los varones, porque se lo consideraba sólo un suplemento familiar. Este detalle monetario implicaba que las mujeres seguían siendo consideradas inferiores en comparación a los hombres, quienes siempre se habían dedicado a ser el sustento familiar. De esta manera, el Estado lograba validar el lugar de inferioridad que ocupaba la mujer y su consiguiente diferencia de sueldo.

Situación Nacional

Finalmente, para ubicar a la película dentro de un marco contextual, cabe destacar que el país estaba en plena formación. Tal como lo indican Tedesco y Zacarias en la obra Educación Popular, a partir de la sanción de constitución en 1853, se buscaba, a través de la educación, construir un sentimiento de identidad nacional para garantizar la cohesión social.

La película resalta el hecho de que la educación era un ejercicio de formación política, es decir tenía como fin formar al alumno para el ejercicio de la ciudadanía. Tal como lo expresa Puigross (2011) Sarmiento sostiene que la construcción de la institución escolar era necesaria para sostener las repúblicas nacientes. La intención de crear un sistema educativo era la de formar alumnos que luego se convertirían en ciudadanos de la naciente república.

En la película se observa que las clases eran muy guiadas, pautadas. Esto puede relacionarse con la idea de Puigross en “Pesquiza en el baúl de la Historia”. Ella confirma que Sarmiento visualizaba la escuela como método de disciplinamiento para la barbarie, y para lograr un eje común entre todas las clases que asistían a la escuela, siendo en su mayoría todos hijos de inmigrantes analfabetos. Es por esta razón que la clase se basaba mayormente en lectura y escritura, lo que ayudaría a esos alumnos a diferenciarse de sus padre.

El plan llevado a la práctica

Como señala Tedesco en la película, es durante el primer gobierno de Julio A. Roca que se hace realidad este proyecto sarmientino. Entonces, se accede a financiar la construcción de las escuelas normales en varias ciudades de nuestro país, y a invertir el dinero para traer a esta maestras desde EEUU.

Esto es así no tanto por necesidades económica en nuestro país en esa época. Para el proceso productivo o el mercado de trabajo no se necesitaba gente “educada”. Pero sí desde el punto de vista político, ya que se consideraba a la educación una variable fundamental para la modernización del país. Para ello sí hacía falta una escuela pública, universal y obligatoria.

Esta es la hipótesis que el autor trabaja en el capítulo II de su libro Educación y Sociedad en la Argentina (1986), donde afirma que los cambios económicos en el país no requerían la formación local de recursos humanos, pero sí que para la elite dirigente la educación guardaba un función eminentemente política: fundar la nación.

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