ACTIVIDADES FORMATIVAS -COGNITIVAS
Enviado por richardconto • 30 de Enero de 2014 • 2.659 Palabras (11 Páginas) • 1.868 Visitas
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
TEMA
ASIGNATURA : VIDA ESPIRITUAL
TUTOR : LIZARBE CASTRO CARMEN MARIA
ALUMNO : RICHARD CONTO IRCO
CODIGO : 3106131054
FECHA : NOVIEMBRE DEL 2013
AYACUCHO – PERU
2013
DESARROLLO DE
ACTIVIDADES FORMATIVAS –COGNITIVAS – UNIDAD I.
INDICE
Actividad 01: Resumen: Introducción: la vida del hombre: conocer y amar a Dios y
transmitir la fe.
Actividad 02: Organizador visual: El hombre es «capaz» de Dios y vías de acceso al
conocimiento de Dios.
Actividad 03: Glosario de conceptos: Elaborar una lista de 10 palabras y escribir su
definición sobre el tema de la 3era semana: Creo en Dios Padre.
Actividad 04: Mapa conceptual o mapa mental: Creo en Jesucristo, Hijo Único de
Dios.
ACTIVIDAD 01
RESUMEN
El hombre es por naturaleza y por vocación un ser religioso. Viniendo de Dios y yendo
hacia Dios, el hombre no vive una vida plenamente humana si no vive libremente su
vínculo con Dios.
El hombre está hecho para vivir en comunión con Dios, en quien encuentra su dicha.
Cuando yo me adhiera a ti con todo mi ser, no habrá ya para mi penas ni pruebas, y
viva, toda llena de ti, será plena"
Cuando el hombre escucha el mensaje de las criaturas y la voz de su conciencia,
entonces puede alcanzar a certeza de la existencia de Dios, causa y fin de todo.
La Iglesia enseña que el Dios único y verdadero, nuestro Creador y Señor, puede ser
conocido con certeza por sus obras, gracias a la luz natural de la razón humana.
Nosotros podemos realmente nombrar a Dios partiendo de las múltiples perfecciones
de las criaturas, semejanzas del Dios infinitamente perfecto, aunque nuestro lenguaje
limitado no agote su misterio.
"Sin el Creador la criatura se diluye" He aquí por qué los creyentes saben que son
impulsados por el amor de Cristo a llevar la luz del Dios vivo a los que no le conocen o
le rechazan.
ACTIVIDAD 02
EL HOMBRE ES «CAPAZ» DE DIOS Y VÍAS DE ACCESO AL CONOCIMIENTO DE
DIOS
Antes de exponer la fe de la Iglesia y la Revelación de Dios hay que caer en la cuenta
de que el hombre, todo hombre busca a Dios, aún inconscientemente, y es capaz de
conocer la existencia de ese Dios.
Se estudia en cuatro puntos:
1.- El deseo de Dios
2.-Las vías de acceso al conocimiento de Dios
3.-El conocimiento de Dios según la Iglesia
4.- ¿Cómo hablar de Dios?
El deseo de Dios:
"El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido
creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí, y sólo en
Dios encontrará el hombre la verdad y .la dicha que no cesa de buscar".
- El hombre busca naturalmente la felicidad y al no encontrarla en este mundo la busca
en un ser superior. Los que a tientas buscaron a Dios le hallaron.
- Puede existir un rechazo de Dios motivado por la rebelión ante el mal en el mundo,
por el mal ejemplo de los creyentes o por miedo del juicio divino ante los pecados.
- En el fondo existe un deseo de algo más que lo que vemos y palpamos.
Las vías de acceso al conocimiento de Dios:
El hombre descubre ciertas vías o argumentos convincentes de que Dios existe. Estas
vías parten del mundo material y de la persona humana para concluir que Dios debe
existir. El mundo y el hombre no tienen su origen y su fin en sí mismos. Las pruebas
de la existencia de Dios disponen a la fe y ayudan a ver que la fe no se opone a la
razón humana.
a) El mundo: "A partir del movimiento y del devenir, de la contingencia, del orden y de
la belleza se puede conocer a Dios como origen y fin". (Rom 1, 19-20). Dios nos habla
a través de su obra, del mundo.
b) El hombre: "Con su apertura a la verdad y a la belleza, con su sentido del bien
moral, con su libertad y la voz de la conciencia, con su aspiración al infinito y a la
dicha, el hombre se interroga sobre 'la existencia de Dios". El ansia de felicidad y de
eternidad tienen su origen en Dios y no se explican sin la existencia de Dios.
El conocimiento de Dios según la Iglesia:
El hombre por ser creado a imagen de Dios puede conocer a Dios, principio y fin de
todas las cosas, mediante la luz natural de la razón humana a partir de las cosas
creadas.
En las condiciones
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