Análisis textual De Julio Córtazar.

PROFESORADO PARA EL NIVEL SUPERIOR EN LENGUA Y LITERATURA

EVALUACIÓN PARCIAL:

ANÁLISIS TEXTUAL  De PREÁMBULO A LAS INSTRUCCIONES PARA DAR CUERDA A UN RELOJ DE JULIO CORTÁZAR

ESPACIO CURRICULAR: Teoría Literaria

Índice

Introducción        

Análisis textual de “Preámbulo a las instrucciones para dar cuerda al reloj” de Julio Cortázar        

Conclusión        

Bibliografía        

Introducción

Las teorías literarias postestructuralistas surgen a fines de los años sesenta con el objetivo de cuestionar las pretensiones científicas del estructuralismo. Estas nuevas teorías, entre ellas el análisis textual de Roland Barthes, centran su atención en la naturaleza inestable de la significación. Consideran que el sentido siempre está ligado al contexto en que se encuentra, por lo tanto se dedicaron a estudiar los textos literarios en relación con múltiples variables que influyen a la hora de comprender lo que un texto significa.

Los posestructuralistas combinaron algunos elementos del estructuralismo con los del análisis semiótico. Rechazaron el tradicional punto de vista que consideraba al autor como único capaz y autorizado para interpretar el verdadero sentido del texto. Con el postestructuralismo, el lector cumple un papel fundamental, puede analizar el texto desde cualquier dirección, puede abrir y cerrar el proceso de significación sin tener en cuenta el significado estrictamente semántico.

A  continuación realizaremos un análisis textual del texto Preámbulo a las instrucciones para dar cuerda a un reloj de Julio Cortázar. Para ello tomaremos como marco teórico el capítulo número cuatro: Teorías postestructuralistas del libro La teoría literaria contemporánea de Raman Selden. Utilizaremos, específicamente, los aportes realizados por Roland Barthes.

Segmentamos el texto en unidades de lectura o lexias, para luego leerlas e interpretarlas a través de los cinco códigos propuestos por Barthes, los cuales son: el hermenéutico, el sémico, el simbólico,  el proairético y el cultural.

El objetivo que perseguimos es dar cuenta de qué modo las lexias se presentan, se hilvanan, se relacionan entre sí y se complementan para construir el sentido global del relato y de qué manera los lectores  recurrimos a la interpretación de los distintos códigos postulados por Barthes para comprender el discurso.

Análisis textual de “Preámbulo a las instrucciones para dar cuerda al reloj” de Julio Cortázar

Preámbulo a las instrucciones para dar cuerda al reloj

[Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeño infierno florido, una cadena de rosas, un calabozo de aire.] [No te dan solamente un reloj, que los cumplas muy felices, y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con áncora de rubíes;] [no te regalan solamente ese menudo picapedrero que te atarás a la muñeca y pasearás contigo.] [Te regalan -no lo saben, lo terrible es que no lo saben-, te regalan un nuevo pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo, pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgándose de tu muñeca.] [Te regalan la necesidad de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la obsesión de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyerías, en el anuncio por la radio, en el servicio telefónico.] [Te regalan el miedo de perderlo, de que te lo roben, de que se caiga al suelo y se rompa.] [Te regalan su marca, y la seguridad de que es una marca mejor que las otras, te regalan la tendencia a comparar tu reloj con los demás relojes.] [No te regalan un reloj, tú eres el regalado, a ti te ofrecen para el cumpleaños del reloj.]

Lexia 1: Preámbulo a las instrucciones para dar cuerda al reloj.

Al leer un título tenemos una síntesis de lo que tratará el texto, cuando analizamos la primera lexia nos surgen muchos enigmas o preguntas tales como ¿De qué va a tratar este cuento? ¿Qué es un preámbulo? ¿Por qué es necesario un preámbulo a las instrucciones para dar cuerda a un reloj? ¿El texto será instructivo? ¿Qué función cumple? (código hermenéutico).

Al detenernos en la palabra “preámbulo” es posible que realicemos asociaciones con el ámbito del derecho. Podemos imaginarnos la Constitución Nacional, que cuenta con un preámbulo, el cual posee la función de explicar las bases en las que se sustentan las leyes (código cultural). Sin embargo, el resto de la frase le quita la formalidad propia de ese tipo de discursos jurídicos. Entonces tenemos un indicio de que el texto seguramente no será estructurado, serio, realista sino que estamos en presencia de un texto literario que hace uso de este término para captar la atención del lector.  

Si imaginamos esto, entonces nos preguntaremos si la función que tiene el preámbulo en la Constitución es el mismo que en este texto literario de Cortázar (código hermenéutico).

Lexia 2: Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeño infierno florido, una cadena de rosas, un calabozo de aire.

El cuento comienza encabezado por un verbo que se encuentra conjugado en el modo imperativo. Está en segunda persona del singular, se dirige al lector. Lo interpela y le ordena que se detenga a reflexionar (código proairético). Aquí comienza el relato y el narrador nos invita a pensar  en una acción, aparentemente, cotidiana como lo es recibir un regalo (código proairético), lo singular aquí es que el regalo es un reloj. Un elemento indispensable, que nos sirve para organizar y para saber qué es lo que debemos hacer, ya que este elemento nos indica el tiempo y es mediante horarios que se organiza nuestra vida. Tenemos diferentes actividades que deben ser realizadas en distintos horarios, por lo tanto es un elemento útil. Podríamos caracterizarlo como un buen regalo (código cultural).

El reloj posee varias acepciones en su significado. Si bien es un instrumento que permite medir los instantes en horas, minutos y segundos. Sabemos, además, que en literatura y en el contexto de este cuento representa el paso del tiempo (código cultural), símbolo a su vez de su fugacidad y de lo efímero de la vida (código simbólico).

Por medio de metáforas el narrador relaciona un objeto sencillo como lo es un reloj, con palabras como: infierno, cadena y calabozo. Las cuales asociamos con castigos, sufrimiento, desesperación u otras ideas que hacen referencia a la pérdida de libertad (código simbólico y sémico).

Pero, ¿por qué es el reloj un infierno, una cadena o un calabozo? ¿Y si resulta ser todas esas cosas, por qué florido, de rosas y de aire? (hermenéutico). Esta esclavitud simbólica a la que nos somete el reloj es de rosas y de aire porque es imperceptible, muy sutil, delicado como una rosa, de modo que el sujeto no sospeche ni reaccione.

Lexia 3: No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con áncora de rubíes.

Cuando nos detenemos en la lexia número tres, nos llama la atención la frase no te dan solamente un reloj, en particular el uso de la palabra solamente. Si no nos dan solamente el reloj, ¿Qué nos dan entonces? ¿Por qué se describe el reloj? ¿Cuál es la  importancia de tener un reloj de buena marca, suizo con áncora de rubíes, si el texto trata sobre la fugacidad del tiempo y de la vida? (Código hermenéutico y sémico).

Podemos interpretar que el narrador nos describe aquí el reloj porque en la sociedad actual, no sólo importa la función sino la calidad, la forma y el diseño del objeto. En este caso se trata de un especial, es decir, una joya muy valiosa. Es importante poseer, pero no cualquier cosa, sino algo que tenga valor para nosotros y para los demás (código sémico).

La expresión que los cumplas muy felices, es importante porque la fecha de nuestro cumpleaños es un ritual cultural en el que celebramos y recibimos regalos (código cultural), también es un momento en el que podemos darnos cuenta del paso de los años y de la finitud de la vida.

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