De Los Delitos Y Las Penas

Barquisimeto, Febrero 2013

DE LOS DELITOS Y LAS PENAS

Es muy fácil discutir, pelear contra cualquier persona, lo difícil es ver en nosotros, nuestra propia miseria en el momento en que se nos presenta. Aunque esto no basta, debemos ir más allá eliminándola, evitando que se siga fortaleciendo dentro de nosotros. Esto es un acto de consciencia, de reflexión, un aprendizaje diario en función de nuestra propia autorrealización. Es así como peleamos contra nosotros mismos y vamos creciendo en virtudes. Opprimenti aliis fortis est, quae dominantur ipse sit potens. “El hombre que domina a otros es fuerte, el hombre que se domina a sí mismo es poderoso”. Siglos de injusticias por el gobierno de hombres fuertes que nunca entendieron sus procesos espirituales, afortunadamente en los momentos más difíciles de la humanidad siempre aparecieron hombres poderosos de la talla de Montesquieu, Rousseau y Beccaria, hombres que renunciaron a sus privilegios y a riesgo de sus propias vidas, con sus libros llenaron de valor y motivaron a comunidades enteras a luchar contra la opresión, hasta que lograron su independencia.

El libro de Beccaria es un grito de justicia dado en el siglo XVIII que se seguirá oyendo mientras exista la pena de muerte y continúe la barbarie en cualquier recinto penitenciario. La lectura del libro de Beccaria me hizo ver que a lo largo de la historia siempre han existido hombres capaces de Sacrificarlo todo por la justicia. De allí la crítica que hace Beccaria desde el capítulo I hasta el capítulo XIV, al sistema de justicia imperante durante el reinado de Luis XV, donde condena la pena de muerte y la tortura. Con justa razón Calamandrei lo señala como: “hombre de acción que por si solo, armado únicamente con su pequeño libro, abatió los patíbulos y arrancó las puertas de las prisiones para hacer que penetrara en ellas un rayo de humana piedad”.

Desde el capítulo XV hasta el capítulo XXVI, Nodier Agudelo nos presenta los principios de la obra de Beccaria, increíble que éstos principios ahora universales continúen vigentes en el derecho penal de las naciones civilizadas. Todos son importantes, pero a los fines de exponerles este ensayo resaltaremos solo algunos de ellos:

• Existe intima relación entre el modelo de Estado y el derecho penal. (Origen del poder-estado de naturaleza-sociedad civil)

• Distinción de los diversos órdenes de regulación de la conducta humana y la no divinidad de la función punitiva.

• El ejercicio de la función punitiva tiene límites: El control del ejercicio del poder.

• Límites en el nivel de la prohibición.

• Límites en el nivel de la aplicación de las penas.

• Críticas a las penas inhumanas.

• La pena debe tener una finalidad preventiva.

• LA PENA DEBE SER PROPORCIONADA AL DELITO. (PRINCIPIO DE PROPORCIONALIDAD).

• La pena debe ser pronta y cierta. (celeridad y certeza de la sanción penal)

• LA PENA DEBE SER IGUALITARIA.(IGUALDAD ANTE LA LEY).

• PRINCIPIO DE LAGALIDAD DEL DELITO Y DE LA PENA.

• PRINCIPIO DE LA EXISTENCIA DEL JUEZ.

• Principio de Separación de Poderes.

• PRESUNCIÓN DE INOCENCIA.

• Reducción al máximo de la detención preventiva.

• Rechazo a la pena de muerte.

• Rechazo a las acusaciones y pruebas secretas. (Anonimato y sumario)

• Participación de los ciudadanos en la elaboración de las leyes.

• La lucha de las causas de los delitos como medio de prevenirlos.

LA PENA DEBE SER PROPORCIONADA AL DELITO. (PRINCIPIO DE PROPORCIONALIDAD).

Para la Época el maestro Beccaria intuyó que la inobservancia de este principio acarrearía graves consecuencias tanto al gobierno, como a los administrados, puede observarse como en nuestro País el caso conocido de la Jueza María Afiune, donde el Poder Ejecutivo arbitrariamente de forma anticipada le condena a 30 años de presidio, con lo cual no solo le produjo un gravamen irreparable a la funcionaria en mención, sino que el Estado al asumir esta conducta fractura

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