El Aborto

DISCURSO SOBRE EL ABORTO – H. DOUGLAS GINKRESKI, LC Lucas era un niño como todos los demás.

Tenía la ilusión de llegar a ser un gran jugador de fútbol y, de hecho, poseía todas las cualidades para lograrlo. Tristemente, este pobre niño no vivió lo suficiente para cumplir sus sueños. Una noche de mayo, mientras dormía, sus asesinos forzaron la puerta de su casa. Cruzaron rápidamente el estrecho corredor que los separaba del cuarto del infante y del crimen. Su indefensa víctima tuvo una vida corta y una muerte lenta y dolorosa. Sus verdugos le hicieron sufrir cortando con navaja su tierna carne. Poco a poco, miembro a miembro, hasta que su cuerpo quedó totalmente mutilado. Mientras agonizaba, el pequeño se preguntaba, con la ingenuidad de un niño, cuándo llegarían sus papás para salvarlo. Seguro que si ellos estuvieran allí esos malvados le dejarían en paz. Pobre inocente, nunca se enteró de que habían sido sus propios papás quienes instigaron a los homicidas. Este caso llegó a las cortes debido a que los vecinos encontraron el cuerpo mutilado en un basurero del hospital. Sin embargo, no hubo ninguna condena. Los padres del niño salieron libres, porque argumentaron que el pequeño era una carga molesta que ellos no podían y ni querían llevar. También los sicarios fueron absueltos ya que únicamente habían realizado su trabajo y los vecinos que les denunciaron fueron obligados a pedirles perdón públicamente por haberlos tildado de asesinos. Por lo que veo en muchos de sus rostros me puedo imaginar lo que está pasando por su cabeza en estos momentos: la muerte de este niño fue un cobarde asesinato, la actuación de sus padres una atroz aberración y la sentencia de los jueces una enorme injusticia. ¿Qué opinarían si ahora yo les digo que ustedes son unos retrógrados por llamar asesinato y aberración a lo que es un derecho de los padres? Ciertamente no seré yo quien les diga esto, pero por desgracia hay muchas personas que piensan así. Y sepan que este asesinato que les he narrado no es sino la alegoría de uno de tantos abortos que se practican por millares diariamente, lo llaman derecho de la madre, y a su prohibición una represión de la mujer. ¿Qué es pues este polémico hecho del aborto? ¿Será en verdad un derecho de la mujer que un grupo de tiranos y opresores le quiere arrebatar? ¿O es, por el contrario, el asesinato injusto de un inocente al que se le priva de uno de los derechos más sagrados que tiene todo ser humano: El derecho a la vida? NATURALEZA DEL ABORTO El aborto, como algunos dicen, surgió como un medio para “ayudar” a las mujeres que fueron violentadas, con el fin de exterminar las consecuencias de la violación, o sea, exterminar a un niño por el “bien” de la madre. Actualmente muchos países buscan legalizar el aborto, de manera que cualquier persona puede abortar, y el doctor está obligado a realizar el aborto en aquellas mujeres que se lo pidan. El argumento para justificar el aborto en favor de la madre es simple: “el niño no tiene vida propia”… (Breve espacio de silencio) Sin embargo son muchas las consecuencias lógicas contenidas virtualmente”. Si no tiene vida propia no se puede considerar una persona humana, sujeto de derechos, ni siquiera de los más fundamentales. No siendo sujeto sino objeto, la madre puede disponer de él indistintamente. Este argumento funge de presupuesto para otros argumentos como: “la madre tiene derecho de ser feliz” “un hijo se lo impide”. Luego la madre tiene derecho de eliminar a su hijo”. Los abortistas hablan de 22 semanas desde la gestación. Al oír esto me surge una pregunta: “¿Qué parámetros han usado para afirmar que el hombre comienza a tener vida a partir de la semana 22 en adelante? ¿Tiene fundamento científico o es un juicio arbitrario? Considerando a un ser vivo 1 

DISCURSO SOBRE EL ABORTO – H. DOUGLAS GINKRESKI, LC como aquel que tiene movimiento inmanente auto perfeccionante, los avances científicos han revelado datos elocuentes. Algunas grabaciones sobre el desarrollo del feto muestran que con: 6 semanas el feto tiene 1 cm y medio. Con 11 semanas se ve el formato del cuerpo. 16 o 17 semanas ya percibe el sonido. Con 19 semanas está formado Un poco más de un mes el corazón del chico pulsa, y él produce su propia sangre, 4 meses ya está perfecto y empieza el crecimiento. Después de la penetración del espermatozoide en el ovulo, el concebido es autónomo e inicia un desarrollo continuo. Es bueno aclarar que el concebido es autónomo en el sentido de que se construye a sí mismo, guía el propio desarrollo de crecimiento, sin ser guiado por otro. Scott Gilbert dice en su manual de biología: “con la fertilización inicia un nuevo organismo viviente”. Por lo tanto, el embrión no se ha de considerar una verruga que se puede extirpar a voluntad. La madre no guía su desarrollo, pero le da protección y alimento, que prosigue después del nacimiento y por mucho tiempo. Como un adulto en una cama que está enfermo, necesita que alguien le traiga de comer y lo cuide, y esta no autosuficiencia no le quita el estado de ser humano. Los defensores de esta postura tienen dificultad en demostrar el paso del no ser vivo al ser vivo en el paso de la semana 21 a 22, considerando el proceso vital en su conjunto y no bajo un aspecto particular, que difícilmente justifica la vida entera. Hay órganos vitales, pero ¿cuál de ellos justifica en sí mismo la vida misma? ¿El cerebro? ¿Pero qué puede hacer el cerebro sin el corazón? ¿El corazón? Pero ¿que puede hacer el corazón si se arranca al hombre sus pulmones? La vida entera es comprendida en el sentido riguroso si se le mira bajo un conjunto vital que deviene y se va realizando en el tiempo, se va perfeccionando. En Estados Unidos la niña Amelia nació con 23 semanas de gestación ¿Será que 22 semanas no tenía vida y el lunes de la 23ª semana pasó a tener vida? Ante estos datos los defensores del aborto han reformulado su argumento bajo una estructura lógica muy similar: “el feto no es persona humana y como tal no puede ser sujeto de derechos, es un ser vivo como lo es una planta” Aquí el punto de discusión es el concepto de persona. En una filosofía sana, que busca comprender al hombre en su totalidad, rechazando todo tipo de reduccionismos sobre del hombre, considera la persona como una sustancia individual de naturaleza racional. Sustancia en cuanto es un sujeto real, único e irrepetible, individual de naturaleza racional. La racionalidad hace al hombre sujeto de derechos, en cuanto dota de inteligibilidad sus actos, delibera y es conciente de su propia dignidad. Subrayo naturaleza, esencia o modo de ser en cuanto principio de operaciones. La naturaleza es un principio, de ella se siguen las demás operaciones, hace posible la actualidad de todas las potencias y facultades. Así

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