El Hombre Mediocre, Ensayo

BIOGRAFÍA DEL AUTOR:

Giuseppe Ingegnieri, más conocido como José Ingenieros (Italia) 24 de abril de 1877 - Buenos Aires 31 de octubre de 1925), Médico, masón, psiquiatra, psicólogo, criminólogo, farmacéutico, escritor, docente, filósofo y sociólogo ítalo-argentino. Su libro "Evolución de las ideas argentinas" marcó rumbos en el entendimiento del descarrilamiento histórico de Argentina como nación. Se destacó por su influencia entre los estudiantes que protagonizaron la Reforma Universitaria de 1918.

Ingenieros no fue lo que actualmente se denomina "sociólogo"; más bien podríamos calificarlo como un ensayista crítico, sin ser esta apreciación "descalificante" en ningún sentido: muchos ensayistas críticos han aportado más al cambio social que la mayoría de los que luego se denominarían "sociólogos". Sus ensayos acerca de la sociedad de su época ayudaron a abrir el diálogo sobre un sinnúmero de aspectos morales y éticos de la Argentina de principios del siglo XX, discusión que se originó en diversas corrientes de opinión política de la época como el socialismo, la masonería, el comunismo y el anarquismo y que derivó en la inclusión, transformada por cierto, de esos principios en vastos movimientos sociales como el radicalismo y el peronismo, que monopolizan la política argentina hasta el día de hoy.

ORGANIZACIÓN DEL ENSAYO:

INDICE --------------------------------------------------------------------------------------------5

PRÓLOGO -----------------------------------------------------------------------------------------9

-CAPITULO 1: “El hombre mediocre “

-¿Áurea mediócritas?-------------------------------------------------------------11

-Los hombres sin personalidad -------------------------------------------------14

-En torno del hombre mediocre -------------------------------------------------16

-Concepto social de la mediocridad --------------------------------------------20

-El espíritu conservador----------------------------------------------------------22

-Peligros sociales de la mediocridad--------------------------------------------27

-La vulgaridad---------------------------------------------------------------------29

-CAPITULO 2:”La mediocridad intelectual”

-El hombre rutinario--------------------------------------------------------------33

-Los estigmas de la mediocridad intelectual-----------------------------------39

-La maledicencia------------------------------------------------------------------43

-El sendero de la gloria ----------------------------------------------------------48

-CAPITULO 3:”Los valores morales”

- La moral de tartufo -------------------------------------------------------------55

-El hombre honesto ---------------------------------------------------------------65

-Los tránsfugas de la honestidad ------------------------------------------------69

-Funcíon social de la virtud -----------------------------------------------------73

-La pequeña virtud y el talento moral------------------------------------------76

-El genio moral: La santidad-----------------------------------------------------82

-CAPITULO 4:”Los caracteres mediocres “

-Hombres y sombras-------------------------------------------------------------87

-La domesticación de los mediocres-------------------------------------------91

-La vanidad------------------------------------------------------------------------99

-La dignidad----------------------------------------------------------------------101

-CAPITULO 5:”La envidia”

-La pasión de los mediocres ---------------------------------------------------107

-Psicología de los envidiosos --------------------------------------------------112

-Los roedores de la gloria-------------------------------------------------------116

-Una escena Dantesca: Su castigo---------------------------------------------120

-CAPITULO 6:”La vejez niveladora”

-Las canas ------------------------------------------------------------------------123

-Etapas de decadencia ----------------------------------------------------------125

-La bancarrota de los ingenios-------------------------------------------------127

-Psicología de la vejez-----------------------------------------------------------129

-La virtud de la impotencia-----------------------------------------------------132

-CAPITULO 7:”La mediocracia”

-El clima de la mediocridad----------------------------------------------------137

-La patria--------------------------------------------------------------------------141

-La política de las piaras--------------------------------------------------------143

-Los arquetipos de la mediocracia---------------------------------------------149

-La aristocrácia del mérito------------------------------------------------------160

-CAPITULO 8:”Los forjadores de ideales”

-El clima del genio---------------------------------------------------------------167

-Sarmiento------------------------------------------------------------------------171

-Ameghino------------------------------------------------------------------------178

-La moral del genio--------------------------------------------------------------187

-RESUMEN POR CAPÍTULOS

-TESIS

-ESTRATÉGIAS ARGUMENTATIVAS

-CONCLUCION

RESUMEN POR CAPÍTULOS:

CAPITULO I.

I. ¿AUREA MEDIOCRITAS?

Su admiración primitiva es simple estupor. La poesía natural que le rodea al reflejarse en su imaginación, no se convierte en poema.

Para concebir una perfección se requiere cierto nivel ético y es indispensable alguna educación intelectual. Sin ellos puede tenerse fanatismos y supersticiones; ideales, jamás!

El estrecho horizonte de su experiencia constituye el límite forzoso de su mente, no puede formarse un ideal.

Hay hombres mentalmente inferiores al término medio de su raza, de su tiempo y de su clase social; también los hay superiores. Entre unos y otros fluctúan una gran masa imposible de caracterizan por inferioridades o excelencias.

Su existencia es, sin embargo, natural y necesaria. En todo lo que ofrece grados hay mediocridad, en la escala de la inteligencia humana ella representa el claros curo entre el talento y la estulticia.

Otro fue el placer del poeta: poniendo en la tranquilidad y en la independencia el mayor bienestar del hombre, enalteció los goces de un vivir sencillo que dista por igual de la opulencia y la miseria, llamando Áurea a esa mediocridad material. En cierto sentido epicúreo, su sentencia es verdadera y confirma el remoto proverbio árabe:”Un mediano bienestar tranquilo es preferible a la opulencia llena de preocupaciones”.

No concebimos el perfeccionismo social como un productote la uniformidad de todos los individuos, sino como la combinación armónica de originalidades incesantemente multiplicadas. El sentido común es colectivo, eminentemente retrogrado y dogmatista; el buen sentido es individual, siempre innovador y libertario .Las costumbres y las leyes pueden establecer derechos y deberes comunes a todos los hombres; pero estos serán siempre tan desiguales como las olas que erizan la superficie de un océano.

II. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD:

La personalidad individual comienza en el punto preciso donde cada uno se diferencia de los demás; en muchos hombres ese punto es imaginario. Por ese motivo, al clasificar los caracteres humanos se ha comprendido la necesidad de separar a los que carecen de rasgos característicos: productos adventicios del medio, de las circunstancias, de la educación que se les suministra, de las personas que los tutelan, de las cosas que los rodean.”Indiferentes” ha llamado a ribot a los que viven sin que se advierta su existencia.

Aunque los hombres carecemos de misión trascendental sobre la tierra, en cuya superficie vivimos tan naturalmente como la rosa y el gusano, nuestra vida no es digna de ser vivida sino cuando la ennoblece algún ideal: los más altos placeres son inherentes a proponerse una perfección y perseguirla. El poder que se maneja, los favores que se mendigan, el dinero que se amasa, las dignidades que se consiguen, tienen cierto valor efímero que puede satisfacer los apetitos del que no lleva en si mismo, en sus virtudes intrínsecas, las fuerzas morales que embellecen y califican la vida; la afirmación de la propia personalidad y la cantidad

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